原文
《靈·熱病》男子如蠱，女子如怚，身體腰脊如解，不欲飲食。楊注《太素》以為男女相悅之病。女惑男為蠱，男惑女為怚。
白話
《靈樞·熱病》說：男子像得了蠱病，女子像得了怚病，身體和腰脊好像要散開一樣，不想吃東西。楊上善在《太素》的注釋中認為這是男女互相愛慕引起的疾病。女子迷惑男子叫做蠱，男子迷惑女子叫做怚。
卷三
蠱怚解
卷三／蠱怚解10 句
原文
泉案：楊說蓋據《左傳》而對參得之，於名義最合。今為引申之。蠱者，壞也。
白話
泉按：楊上善的說法大概是根據《左傳》對照參考得來的，在名義上最為吻合。現在我為此作進一步的闡發。蠱，就是敗壞的意思。
原文
《素·生氣通天》注謂煎厥由房勞來，而至耳目潰潰乎若壞都，正以女惑男而壞也。怚者，阻也。
白話
《素問·生氣通天論》的注釋說煎厥是由於房事勞損引起的，發展到耳朵眼睛昏亂不清，好像城郭敗壞一樣，這正是因為女子迷惑男子而導致敗壞。怚，就是阻滯的意思。
原文
《史記·倉公傳》韓女欲男子不可得，病寒熱，月不下，正以男惑女而阻也。
白話
《史記·倉公傳》記載韓女想要男子卻得不到，患了寒熱病，月經不來，這正是因為男子迷惑女子而導致阻滯。
原文
曰煎厥，曰寒熱，則身必發熱，故經列於熱病。
白話
說煎厥，說寒熱，那麼身體必定會發熱，所以經典將它歸列在熱病中。
原文
此熱必發於腎，腎熱則侮脾，故身體腰脊如解，不欲飲食。
白話
這種熱必定發源於腎臟，腎有熱就會侵犯脾臟，所以身體和腰脊好像要散開一樣，不想吃東西。
原文
腎中之熱既淫於脾，則必脾腎同治，故下文云刺湧泉及跗上。經文莫著於此，由刺法推藥法，其方可知。
白話
腎中的熱既然已經蔓延到脾，那麼就必須脾和腎一同治療，所以下文說針刺湧泉穴和腳背上的穴位。經文中沒有比這裡更明確的了，由針刺的方法推求用藥的方法，其方劑就可以知道了。
原文
《千金》無比山藥丸可以治蠱，《本事方》抑陰煎可以治怚。
白話
《千金要方》的無比山藥丸可以用來治療蠱病，《本事方》的抑陰煎可以用來治療怚病。
原文
若更中於虛邪，必皆致羸瘦、咳嗽、沉默、殗殜，為風虛勞、傳屍勞等症，當各隨宜治之矣。或據《玉篇》怚，驕也。《廣韻》怚，憍也。而通怚於狙，釋為詐病亦得。
白話
如果再加上感受了虛邪，必定都會導致消瘦、咳嗽、沉默不語、精神萎靡，成為風虛勞、傳屍勞等病症，應當根據具體情況來治療了。有人根據《玉篇》說怚是驕傲的意思。《廣韻》說怚是驕傲的意思。而將怚通假為狙，解釋為裝病也是可以的。
原文
蓋此症變幻，不的知所苦，朝涼即如平人，暮熱輒至大劇，有似詐也。然以狙虛擬其神，不若以阻實徵諸病。《千金》直作「阻」字，阻者，經阻。
白話
大概是因為這種病症變化莫測，不能確切知道病人的痛苦，早晨涼爽時就像正常人，傍晚發熱時就非常嚴重，好像裝病一樣。然而用狙來虛擬其神態，不如用阻來實際驗證於病症。《千金要方》直接寫作「阻」字，阻，就是經脈阻滯。
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