原文
凡論四氣，當分二例。自春分至秋分皆為暑，自秋分至立春皆為寒。二氣極偏，皆從風傷於人。
白話
凡是討論四時之氣，應當分為兩種情況。從春分到秋分都屬於暑氣，從秋分到立春都屬於寒氣。這兩種氣都極為偏盛，並且都是隨著風邪傷害人體。
卷三
秋傷於濕解
卷三／秋傷於濕解9 句
原文
經以暑配夏、寒配冬者，據其極偏之氣，配以極偏之時也。
白話
經典中將暑氣對應夏季、寒氣對應冬季，是根據它們極端偏盛的特性，配合極端偏盛的季節。
原文
春之溫和，秋之涼和，本無所偏，介乎寒暑往來之間，而不可以寒暑言，故於春言風，以溫非邪，風則為邪。
白話
春季的溫和、秋季的涼爽，本來沒有偏盛，處在寒暑交替之間，不能用寒暑來稱呼。所以春季說風，是因為溫和並非邪氣，風才是邪氣。
原文
又以此風不偏勝，故但言傷於風，不別言寒者，非謂風止於春傷人也。
白話
又因為這種風不偏盛，所以只說被風邪所傷，不另外說寒邪，這並不是說風只在春季傷害人。
原文
於秋言濕者，秋承中土之後，本氣既無可言，即以中土之濕配之。
白話
在秋季說濕氣，是因為秋季承接在長夏（中土）之後，本身的氣候特性無從說明，就用中土的濕氣來對應它。
原文
秋謂秋分以前，若秋分後天氣已寒，此時傷之，則從傷寒法。
白話
這裡所說的秋季是指秋分以前，如果秋分以後天氣已經寒冷，此時受邪，就按照傷寒的方法來處理。
原文
經意以四氣分配四時，言自難齊，當以意逆實，當如傷寒例從秋分後皆為傷寒也。
白話
經典的本意是用四氣來分配四季，說法自然難以整齊劃一，應當用心意去推求實際情況，就像《傷寒論》的條例所說，從秋分以後都屬於傷寒。
原文
秋以土氣為氣者，正如草木黃落，以土色為色之比。近喻嘉言欲改「濕」字為燥，非是。
白話
秋季以上氣（濕氣）作為自己的氣，就像草木枯黃凋落，用土黃色作為自己的顏色一樣。近代喻嘉言想要把「濕」字改為「燥」，這是錯誤的。
原文
不觀《靈·九宮八風》又以濕配東乎，喻又將何以改之？
白話
難道沒看到《靈樞·九宮八風》又將濕氣對應東方嗎？喻嘉言又將如何修改它呢？
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