原文
脈有左右如相低昂者，謂之散，如樹葉之動、榆莢之落，（《玉函》聶聶如落榆莢者，名曰散也。《八十一難》作厭厭聶聶。依義當作檿檿欇欇，《廣韻》檿，葉動貌；欇，樹葉動貌。）物輕而泛於水，（《素問》秋脈來急去散，故曰浮，又如物之浮，曰肺死，）車行而望其蓋，（《傷寒論》脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也。《八十一難》以為肺平脈。）其象莫不如是，故歷擬之也。左右如相低昂，與數脈相似。
脈象有左右好像互相高低起伏的，稱為「散」，如同樹葉的搖動、榆錢的飄落。（《玉函》說：「輕微細弱如同飄落的榆錢，叫做散脈。」《八十一難》寫作「厭厭聶聶」。依照字義應當寫作「檿檿欇欇」，《廣韻》說：「檿，是樹葉搖動的樣子；欇，是樹葉搖動的樣子。」）像輕微的東西漂浮在水面上，（《素問》說：「秋天的脈象來時急促，去時渙散，所以稱為浮；又如同物體漂浮，稱為肺臟的死脈。」）像乘車時遠望車蓋，（《傷寒論》說：「脈象盛大如同車蓋的，叫做陽結。」《八十一難》認為這是肺臟正常的平脈。）它的形象沒有不是這樣的，所以一一比擬它。左右好像互相高低起伏，這與數脈相似。
原文
其實數之促急，以徑言，散之低昂，以橫言；數之促急起線，散之仰昂不起線：大不相同，故言如數。
其實數脈的急促，是從縱向的脈管徑路來說；散脈的高低起伏，是從橫向的幅度來說。數脈的急促是沿著脈管線條跳動，散脈的高低起伏卻不形成明顯的脈管線條：兩者大不相同，所以說它「像數脈」卻不是真正的數脈。
原文
（《素問》冬脈其去如數，正謂散也。示從容肝急沉散似腎。）又如物之浮，是散之黏著而兼實者；如車之蓋，是散之有力而兼大者。
（《素問》說：「冬天的脈象，它去時好像數脈」，正是說散脈。〈示從容論〉說：「肝脈急促、沉伏、渙散，類似腎脈。」）又像物體漂浮，這是散脈中帶有黏著而兼有充實感的；像車蓋，這是散脈中帶有力量而兼有大的感覺。
原文
（《素問》如物之浮，如風吹毛。成注《傷寒論》藹藹如車蓋者，大而厭厭聶聶也。）故一為肺死脈，一為陽結脈，皆非散之正。故仲景以如落榆莢為正。又惟散之低昂以橫言，故緊脈亦兼散象。
（《素問》說：「像物體漂浮，像風吹羽毛。」成無己注《傷寒論》說：「盛大如同車蓋的，是脈體大而輕微細弱。」）所以一種是肺臟的死脈，一種是陽結的脈象，都不是散脈的標準型態。所以張仲景以「像飄落的榆錢」作為散脈的正確標準。又因為散脈的高低起伏是從橫向來說，所以緊脈也兼有散脈的現象。
原文
（王注《素·示從容》急緊而散曰肝。）惟散之低昂不起線，故洪脈亦沿散名。
（王冰注《素問·示從容論》說：「急促、緊繃而又渙散，稱為肝脈。」）只因為散脈的高低起伏不形成脈管線條，所以洪脈也沿用「散」的名稱。
原文
（《八十一難》浮而大散者心也。）引而申之，觸類而長之，天下的能事畢矣。
（《八十一難》說：「浮取脈大而渙散的，是心臟的脈象。」）由此引申推廣，觸類旁通，天下所有關於脈象的道理就都完備了。
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