原文
古者於冬傷於寒不即發，至春遇溫而病者，及冬中於非時之暖不即發，至春遇溫而病者，皆胃之溫。
白話
古時候，在冬天感受寒邪沒有立即發病，到了春天遇到溫邪而發病的，以及冬天感受不合時令的溫暖沒有立即發病，到了春天遇到溫邪而發病的，都稱為溫病。
卷二
溫瘧說
卷二／溫瘧說9 句
原文
故仲景既存《素問》、《傷寒》成溫之論，復於冬有非節之暖稱為冬溫。
白話
所以仲景既保存了《素問》、《傷寒論》中形成溫病的理論，又在冬天有不合節令的溫暖稱為冬溫。
原文
以溫之言蘊，所蘊不同，而為蘊則同，故通為溫。
白話
因為「溫」字的意思是蘊藏，所蘊藏的內容不同，但作為蘊藏則相同，所以通稱為「溫」。
原文
《巢源》溫病候、溫毒候，皆兩存之，固深於仲景者也。准此以推，夏之暑亦當如是。
白話
《巢氏病源》中溫病候、溫毒候，兩者都保存了，確實是深入理解仲景的人。依照這個來推論，夏天的暑邪也應當如此。
原文
夏傷於暑不即發，至秋遇風而病者，及夏傷於非時之寒不即發，至秋遇風而病者，皆謂之瘧。
白話
夏天感受暑邪沒有立即發病，到了秋天遇到風邪而發病的，以及夏天感受不合時令的寒邪沒有立即發病，到了秋天遇到風邪而發病的，都稱為瘧疾。
原文
故《素問》瘧論有夏傷於暑之痎瘧，而生氣通天及金匱真言夏暑汗不出秋風之瘧，以瘧之言瘧，為瘧不同，而所虐則同，故通為瘧。
白話
所以《素問·瘧論》有夏天傷於暑的痎瘧，而《生氣通天論》及《金匱真言論》有夏天暑熱不出汗、秋天風邪致瘧的說法，因為「瘧」字的意思是虐害，致瘧的原因不同，但所虐害則相同，所以通稱為瘧。
原文
惟仲景專為「寒」字立論，故不及夏暑即發、不即發之病，而《巢源》以下亦仍之，而不復分晰也。
白話
只是仲景專門為「寒」字立論，所以不涉及夏天暑邪立即發病和不立即發病的疾病，而《巢氏病源》以下也沿襲這種說法，不再加以分析。
原文
春主溫，故溫性緩，緩則性長，故為病壯熱，而其脈為緩弱；秋主風，故瘧性暴，暴則性短，故為病休作，而其脈緊弦。溫宜於下，則瘧宜於吐。治瘧之常、蜀，猶治溫之硝、黃也。
白話
春天主溫，所以溫邪性質緩和，緩和則病程長，所以表現為壯熱，而脈象為緩弱；秋天主風，所以瘧邪性質暴烈，暴烈則病程短，所以表現為發作休止，而脈象緊弦。溫病適宜用下法，瘧疾則適宜用吐法。治療瘧疾的常山、蜀漆，就如同治療溫病的芒硝、大黃。
原文
惟溫在冬月，故發有先後重沓，則治有汗、下兼施，與瘧之吐、下兼施，微有不同者此耳！
白話
只是溫病在冬季，所以發病有先後重疊，治療上就有汗法和下法並用，與瘧疾的吐法和下法並用略有不同，僅此而已！
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。