原文
湯液，亦飲也。《素》經脈別飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；肺朝百脈，行精於皮毛，毛脈合精；通調水道，下輸膀胱；水精四布，五精並行。
白話
湯液，也就是飲品。《素問》經脈別論說：飲水進入胃中，精氣遊走散布，向上輸送到脾；脾氣將精氣分散，向上歸於肺；肺會合全身經脈，將精氣輸送到皮毛；皮毛與經脈的精氣會合；同時疏通調節水道，向下輸送到膀胱；水精分布於全身，五臟的精氣也隨之運行。
卷一
湯液論
卷一／湯液論10 句
原文
其言飲入胃後，上下先後分布之序，即藥入胃後，與病相當之理。
白話
它所說的飲水進入胃後，上下先後分布的順序，也就是藥物進入胃後，與疾病相應的道理。
原文
以其先布於上，故遇輕清之藥則先發，而與上病相當。
白話
因為水精先分布於上部，所以遇到質地輕清的藥物就會先發揮作用，而與上部的疾病相應。
原文
但先發者先罷，至水精四布，而後輕清者已無力矣。其不能治下，而亦不足礙下者勢也。
白話
只是先發揮作用的也會先失效，等到水精分布到全身時，輕清的藥物已經沒有藥力了。它不能治療下部的疾病，但也不足以妨礙下部的病情，這是形勢使然。
原文
重濁之藥，其發既遲，當其輸脾歸肺之時，尚未盡發，必至水精四布，而後藥力始畢達，而與下病相當，此輕清治上、重濁治下所由分也。
白話
質地重濁的藥物，其發揮作用較慢，當它輸送到脾、歸於肺的時候，還沒有完全發揮藥力，一定要等到水精分布到全身之後，藥力才完全到達，而與下部的疾病相應，這就是輕清藥物治療上部、重濁藥物治療下部的區分由來。
原文
經曰：近而奇偶，制小其服也；遠而奇偶，制大其服也。皆取藥發遲速、部位高下為義。
白話
《內經》說：病位近的，無論用奇方或偶方，製劑要小；病位遠的，無論用奇方或偶方，製劑要大。這都是根據藥物發揮作用的快慢、病位的高低來確定的。
原文
其入臟者，亦止云五味入胃，各歸其所喜攻，如酸先入肝云云，不必不入他臟也。
白話
至於藥物進入五臟，也只說五味進入胃後，各自歸向它們所喜愛並能發揮作用的臟器，例如酸味先入肝等等，並非說不進入其他臟器。
原文
後人不知古人制方之意，遂謂某藥入某經，某藥兼入某經。則試問胃氣被藥氣使乎？抑藥氣被胃氣使乎？夫固不辨而明也。
白話
後人不知道古人制訂方劑的用意，就說某種藥進入某條經脈，某種藥又兼入某條經脈。那麼請問，是胃氣被藥氣所驅使？還是藥氣被胃氣所驅使？這本來是不用分辨就很清楚的事。
原文
乃或誤宗其說，如桂枝湯方，見其主治太陽病多，因以桂枝為足太陽經藥，殊不思太陰病亦用桂枝，而真武、理中、四逆，皆有加桂之例，籲！可怪也。
白話
於是有人錯誤地遵從這種說法，例如桂枝湯這個方劑，看到它主治太陽病較多，就認為桂枝是足太陽經的藥，卻完全不想想太陰病也會用到桂枝，而且真武湯、理中湯、四逆湯，都有加入桂枝的例子，唉！真是奇怪啊。
原文
總之，湯液治病，分氣味不分經絡，與針法大異。
白話
總之，用湯液治病，是區分藥物的氣味而不是區分經絡，這與針灸療法有很大的不同。
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