原文
目裹腫、頸脈動、時咳諸症，正水與風水同。
白話
眼皮浮腫、頸部血管跳動、時常咳嗽等症狀，正水與風水是相同的。
卷一
正水風水診法論
卷一／正水風水診法論9 句
原文
但有此諸症，而按其腫上隨手起者正水，不起者風水，以此為別。
白話
但是有這些症狀，而按壓腫脹處，手一放開就立刻彈起的是正水，按壓後凹陷不起的是風水，以此作為區別。
原文
且必股冷腹大，乃為正水已成，則正水重於風水也。
白話
而且必定會出現大腿冰冷、腹部脹大，這樣才是正水已經形成，所以正水比風水更為嚴重。
原文
《靈·水脹》水始起也，目裹上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。
白話
《靈樞·水脹》說：水病剛開始的時候，眼皮上方微微浮腫，就像剛睡醒的樣子，頸部血管跳動，時常咳嗽，大腿內側寒冷，小腿腫脹，腹部脹大，這樣水病就已經形成了。
原文
以手按其腫（俗本「腫」作「腹」，今從《病源》引）隨手而起，如裹水之狀。
白話
用手按壓腫脹處（俗本「腫」寫作「腹」，現在依照《諸病源候論》的引用），手一放開就立刻彈起，就像裡面包裹著水一樣。
原文
《金匱·水氣》視人之目裹上微腫，如新臥起狀，其頸脈動，時咳，按其手足上陷而不起者風水。文義甚明。
白話
《金匱要略·水氣病》說：觀察病人眼皮上方微微浮腫，像剛睡醒的樣子，頸部血管跳動，時常咳嗽，按壓他的手腳，凹陷下去而不彈起的，是風水。文章的意思非常清楚。
原文
《病源》於水腫，全據《靈樞》，於風水，全據《金匱》，分別當已。
白話
《諸病源候論》對於水腫，完全根據《靈樞》；對於風水，完全根據《金匱要略》，這樣的分別應當是正確的。
原文
惟風水久久變成水病，則亦按之隨起，故《肘後方》曰：水病之初，先兩目上腫起，如老蠶色，俠頸脈動，股里冷，脛中滿，按之沒指，腹內轉側有聲，此其候也；不即療，須臾身體稍腫，腹盡脹，按之隨手起，則病已成。非與經違也。
白話
只是風水日久會轉變成水病，那麼按壓時也會隨手彈起，所以《肘後方》說：水病初期，先是兩眼上方腫起，顏色像老蠶，頸部兩側血管跳動，大腿內側冰冷，小腿脹滿，按壓時手指會陷入，肚子裡轉動時有聲音，這就是它的徵候；如果不趕快治療，不久身體就會稍微腫脹，腹部完全脹滿，按壓時隨手彈起，那麼病就已經形成了。這並不是與經典相違背。
原文
葛意以風水為正水之初起，而渾言之曰水者，亦以有股里冷一症耳！實與諸經相成也。
白話
葛洪的意思是把風水當作正水的初期階段，而籠統地稱之為水病，也是因為有大腿內側冰冷這個症狀罷了！這實際上與各家經典是相互補充的。
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