原文
今之所謂虛勞，古之所謂蒸也；古之所謂虛勞，今之所謂脫力也。
白話
現在所說的虛勞，古代稱為蒸病；古代所說的虛勞，現在稱為脫力。
卷一
虛勞論
卷一／虛勞論13 句
原文
《金匱》必列虛勞者，以見傷寒自有因脫力得者也，俗稱脫力傷寒本此，知此而《金匱》虛勞諸方能用之矣。
白話
《金匱要略》一定要列入虛勞，是為了說明傷寒本來就有因脫力而得的，俗稱「脫力傷寒」就是根據這個。明白這點，《金匱》中治療虛勞的各種方劑就能正確應用了。
原文
（俗稱脫力，不專指疲勞言，凡五勞皆在其中。）脫力有成痼疾者，有在一時者，有著一處者，苟因勞傷氣血不復，皆得稱為虛勞。
白話
（俗稱的脫力，不單指疲勞，凡是五勞都包含在內。）脫力有成為久治不愈的慢性病的，有只在一段時間的，有固定在一個部位的。如果因為勞累損傷氣血而不能恢復，都可以稱為虛勞。
原文
人但泥於弱症損症之不起者為虛勞，而不知彼特其一端也。
白話
一般人只拘泥於那些虛弱、損傷到無法起床的才是虛勞，卻不知道那只是其中一個方面而已。
原文
若一時一處之虛勞，則或待治而後愈，或不治而自愈，無甚足異。
白話
如果只是一時或一處的虛勞，那麼有的需要治療才能痊癒，有的不治療也會自己好，沒什麼好奇怪的。
原文
第既有虛勞之因，風寒隨而入之，《金匱》本為風寒盡其變，故渾言之曰虛勞，不復分別其為何勞。
白話
只是既然有了虛勞的內因，風寒之邪就會隨之侵入。《金匱》本是為了全面闡述風寒引起的各種變化，所以統稱為虛勞，不再區分具體是哪一種勞。
原文
推而准之，傷寒勞復，乃虛勞之在一時者，亦不分別其若者為操作之勞，若者為房室之勞也。
白話
推廣來說，傷寒勞復，屬於一時性的虛勞，也不區分哪種是體力勞動的勞，哪種是房事過度的勞。
原文
依義本當列此篇末，編《傷寒論》者，欲其便覽，移置如此耳！
白話
按照體例本應放在這一篇的末尾，編纂《傷寒論》的人為了方便閱讀，才移到現在的位置。
原文
他如《脈經》云：病人一臂不隨，時復轉移在一臂者，此為微勞，營衛氣不周故也，久久自愈。
白話
其他如《脈經》說：病人一隻手臂不能活動，有時又轉移到另一隻手臂，這是輕微的勞損，因為營衛之氣不能周流全身的緣故，時間久了自然會痊癒。
原文
乃虛勞之著一處者，亦不分別有為何勞，亦以有本病可列故也。
白話
這是虛勞固定在一個部位的情況，也不區分是哪種勞損，因為有其原本的病證可以歸類。
原文
此經又有勞瘧，《千金》、《外臺》有勞嗽、勞聾，凡在一時及著一處者皆仿此。
白話
此經中還有勞瘧，《千金要方》、《外臺秘要》中有勞嗽、勞聾，凡是屬於一時性或固定部位的，都可以此類推。
原文
讀古人書，須辨其名，以究其指，醫亦如之。
白話
讀古人的書，必須辨析其名稱，以探究其主旨，學醫也是如此。
原文
誠能知此，何至以建中湯等方，誤投之蒸病也哉？
白話
如果真能明白這個道理，怎麼會把建中湯等方劑，錯誤地用於蒸病呢？
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