原文
寒與熱為定名，溫與疫為虛位。傷寒例雖以溫兼正氣，疫貼時氣，其實溫者蘊也。疫者役也。
白話
寒與熱是固定的名稱，溫與疫則是虛泛的定位。傷寒例雖然以溫來兼指正氣，以疫來貼合時氣，但實際上溫是積聚的意思，疫是役使的意思。
卷一
溫疫總論
卷一／溫疫總論9 句
原文
苟有蘊蓄在內，而其病如相役使者，不論寒熱，皆得稱為溫疫例，據時稱以示別，不必泥看。
白話
如果體內有積聚，而疾病又像被役使一樣發作，不論是寒是熱，都可以稱為溫疫的範例，根據時令名稱來顯示區別，不必拘泥於字面。
原文
能知此義，而後百家之言溫疫者，可一一以意逆之也。夫溫與疫既為虛位，則其為病不一。
白話
能夠明白這個道理，之後各家關於溫疫的說法，就可以一一用心意去推測了。溫與疫既然是虛泛的定位，那麼它們所引起的疾病也就各不相同。
原文
但因於寒暑，而又有四時不正之氣挾之，則為天行溫疫，屬傷寒；若因於寒暑，而又有山川林谷及天地霧霧之氣抑之，則為瘴疫溫瘴，亦通稱為溫疫；因於寒暑，而又有鬼神之氣乘之，則為癘疫，亦稱溫疫，屬雜病；苦因於寒暑，而又有飲食之氣間之，則發為雜病，如霍亂、瘧、疸之類，皆不稱為溫疫，屬雜病。
白話
只因為寒暑的影響，又加上四季不正之氣挾帶，就成為天行溫疫，屬於傷寒；如果因為寒暑，又加上山川林谷以及天地間霧氣抑制，就成為瘴疫溫瘴，也通稱為溫疫；因為寒暑，又加上鬼神之氣侵襲，就成為癘疫，也稱為溫疫，屬於雜病；如果因為寒暑，又加上飲食之氣混雜其中，就發為雜病，例如霍亂、瘧疾、黃疸之類，都不稱為溫疫，屬於雜病。
原文
條分縷析，而後溫疫諸雜出之論，不至目炫。
白話
條理分明地分析之後，對於溫疫各種紛雜的論述，就不至於眼花撩亂了。
原文
此溫疫數者中，惟鬼神一因與因於寒暑者，言多相混，近世不能分別，須細參《病源》卷十癘疫、瘴氣兩候及《千金》卷九闢溫篇自明。
白話
在這些溫疫的幾種原因中，只有鬼神這一原因與因寒暑而起的說法，常常相互混淆，近代不能分辨，必須仔細參考《病源》卷十的癘疫、瘴氣兩候以及《千金》卷九的闢溫篇，自然就會明白。
原文
《病源》癘瘴不與溫病同篇，而另列為一卷，《千金》以兩溫分居二篇首尾，豈無意哉？
白話
《病源》中癘瘴不與溫病同篇，而另外列為一卷，《千金》則將兩種溫病分別置於兩篇的首尾，難道沒有深意嗎？
原文
而鬼神之不兼溫疫者，自屬中惡，與傷寒法無涉。
白話
至於鬼神之氣不兼有溫疫的，自然屬於中惡，與傷寒的治法沒有關係。
原文
猶瘴不兼溫疫，但為之瘴；飲食不兼溫疫，但謂之傷飲食而已。
白話
就像瘴氣不兼有溫疫，只稱為瘴；飲食不兼有溫疫，只稱為傷飲食罷了。
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