原文
人有三氣。衛氣出於上焦（據《素問》注），榮氣出於中焦，二者皆氣也；二氣合行於心肺之間，則積而為宗氣，本無形質，必有所附麗以行。
白話
人體有三種氣。衛氣出自上焦（根據《素問》注釋），榮氣出自中焦，這兩者都是氣；這兩種氣合併運行於心肺之間，就會積聚成為宗氣，本來沒有形體質地，必定有所依附才能運行。
卷一
原榮衛
卷一／原榮衛6 句
原文
故榮行脈中，附麗於血；衛行脈外，附麗於津。
白話
所以榮氣運行於脈管之中，依附於血液；衛氣運行於脈管之外，依附於津液。
原文
惟血隨榮氣而行，故榮氣傷則血瘀；津隨衛氣而行，故衛氣衰則津停。
白話
因為血液隨著榮氣運行，所以榮氣受傷就會導致血液瘀滯；津液隨著衛氣運行，所以衛氣衰弱就會導致津液停滯。
原文
治血以運化榮氣為主；治津以溫通衛氣為主。知乎此，而榮血、衛氣之說可以息矣。且也，血所以濡脈，津所以濡筋。
白話
治療血液疾病應以運化榮氣為主；治療津液疾病應以溫通衛氣為主。明白這個道理，那麼關於榮血、衛氣的爭論就可以平息了。再者，血液是用來濡潤脈管的，津液是用來濡潤筋脈的。
原文
（傷寒汗後，四肢拘急，此津不濡筋之故），而榮之行，自手太陰始，故《靈》經脈篇序十二經以手太陰為端；衛之行，自足太陽始，故《靈》經筋篇序十二經以足太陽為端。知乎此，而心榮、肺衛之說可以息矣。
白話
（傷寒發汗之後，四肢拘攣緊急，這是因為津液不能濡潤筋脈的緣故），而榮氣的運行，從手太陰肺經開始，所以《靈樞·經脈篇》排列十二經脈以手太陰經為開端；衛氣的運行，從足太陽膀胱經開始，所以《靈樞·經筋篇》排列十二經筋以足太陽經為開端。明白這個道理，那麼關於心主榮、肺主衛的說法就可以平息了。
原文
（衛出上焦，據王《素問》注。今《靈樞》「上」作「下」，誤。）
白話
（衛氣出自上焦，是根據王冰《素問》注釋。現今《靈樞》中「上」字寫作「下」字，是錯誤的。）
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