原文
余於咸豐之季，避寇海上，時疫盛行，流民踵喪，盡無以救，始知醫之急於人也。
白話
我在咸豐末年，為了躲避戰亂而來到海邊，當時瘟疫流行，流亡的百姓接連死去，卻完全沒有辦法救治，這才明白醫術對人們的迫切需求。
自序
自序
自序6 句
原文
而學之既有年，乃輯眾說，考文析義，校注《傷寒論》、《金匱方論》二書，繼以《金匱》論略，因集眾症，釋名狀，立義例，作證原及脈法，繼又以治病在處方，因闡經方作釋例，繼又以處方在辨藥，因《校注神農本草經》。
白話
學習醫術已經有多年，於是彙集各家學說，考證文字、分析義理，校勘註解《傷寒論》和《金匱方論》這兩本書，接著根據《金匱》的論述綱要，因此收集各種病症，解釋名稱與症狀，確立義理與體例，寫成《證原》及《脈法》；接著又因為治病在於開立處方，因此闡明經方而作《釋例》；接著又因為開立處方在於辨別藥材，因此校注《神農本草經》。
原文
此外解經之作，隨成隨棄，錄其存者，得百餘首，釐為四卷，名曰《研經言》。質之通人，以為他日自鏡之資。
白話
此外，解釋經典的著作，隨寫成隨丟棄，記錄下其中留存的部分，共得一百多篇，整理成四卷，命名為《研經言》。請教於通達學問的人，作為日後自我檢視的參考資料。
原文
余不敏，凡所論述，不敢故為高深，獨標新異。
白話
我不夠聰慧，凡是所論述的內容，不敢刻意故作高深，或獨自標榜新奇特別。
原文
惟務切近平實，求當乎古人之書之義理而已。
白話
只致力於貼近實際、平實樸素，力求符合古人書籍中的義理罷了。
原文
記不云乎，致知在格物，書亦物也，讀而格之，以致其知，將為診治地也。如曰有裨斯藝，以俟能者。苕川迂叟自序
白話
《禮記》不是說過嗎？獲得知識在於窮究事物的道理，書籍也是事物之一，閱讀並窮究它，以獲得其中的知識，這是為了作為診斷治療的基礎。如果說這樣對醫術有所幫助，那就等待有才能的人來發揚吧。苕川迂叟自序。
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