原文
予少與同里莫枚士同治訓詁之學，既遭多故，余以軍事馳驅南北，與枚士不相聞者數年。
白話
我年輕時與同鄉的莫枚士一起研究訓詁學，後來遭遇許多變故，我因為軍務奔波於南北，與枚士斷絕音訊好幾年。
陸序
陸序
陸序9 句
原文
及余奉諱歸，握手道故，則其氣益穆，其學益邃，且有不為良相為良醫之志。
白話
等到我因守喪回鄉，與他握手敘舊，發現他的氣度更加溫和，學問更加精深，而且懷有「不當良相就當良醫」的志向。
原文
其言醫也，本小學以讀《靈》《素》，祧宋元而禰漢唐，與論學之旨同。
白話
他談論醫學，是從文字訓詁學的基礎來研讀《靈樞》《素問》，跳過宋元而直接以漢唐為宗，這與他討論學問的主張是一致的。
原文
余初驚詫其言，而卒無以易也，未幾出所著《研經言》，屬余為序。夫先秦古書，存於今寡矣。
白話
我起初對他的言論感到驚訝，但最終無法反駁。不久他拿出所著的《研經言》，囑託我寫序。先秦的古書，流傳到現在的已經很少了。
原文
幸而僅存，又多詰屈奧衍，魯魚亥豕，非好學深思不能讀，而醫書為尤甚。
白話
幸運留存下來的，又大多文句艱澀、義理深奧，且多有文字訛誤，若非好學深思之人無法閱讀，而醫書這種情況尤其嚴重。
原文
蓋近古多聞綴學之士，未必通醫家言，醫家者流，往往不識字，不讀書，而以醫為市，即有一二名家，或究心方劑，而昧於微言，或各執己見，而疏於考古。無惑乎醫家之不明，而世人之多夭札也。
白話
近代博學多聞的學者，未必通曉醫學；而醫界人士，往往不識字、不讀書，只把行醫當作買賣。即使有一兩位名家，有的專注於方劑，卻不明白精微的醫理；有的各持己見，卻疏於考證古書。難怪醫學不明，而世間多有夭折短命的人了。
原文
枚士憂之，據《說文》以釋疝㿗之殊，據《玉篇》以明癲癇之異，而前人之失正焉。
白話
枚士對此感到憂慮，他依據《說文解字》來解釋「疝」與「㿗」的不同，依據《玉篇》來釐清「癲」與「癇」的差異，從而糾正了前人的錯誤。
原文
邪哭則證之《巢氏》，症即風癡，酸削則證之《周禮》，定為酸消。而舊注之疏焉。蛟龍乃龍咬之訛，蛔咬有例。柔痓實惡寒之症，元本足徵。而傳刻之訛祛焉。洵乎仲景之功臣，而俗醫之針砭矣。他日推其所學以治天下，所造豈可量哉。
白話
對於「邪哭」，他引用《巢氏病源》來證明此症就是「風癡」；對於「酸削」，他引用《周禮》來確定應是「酸消」。這些都指出了舊注的疏漏。「蛟龍」是「龍咬」的訛誤，「蛔咬」有先例可循。「柔痓」其實是惡寒的症狀，原本的版本足以證明。這些都消除了傳抄刻印中的錯誤。他確實是張仲景的功臣，也是對庸醫的針砭。將來若能推廣他的學問來治理天下，他的成就豈能限量呢？
原文
獨念予妄談經濟，無裨於世，及退而著書，亦無成就。讀枚士書，不能無愧於心也。同治十年七月愚弟陸心源拜撰
白話
只是想到自己空談經世濟民之學，對世間毫無助益，等到退隱著書，也沒有什麼成就。讀了枚士的書，心中不能不感到慚愧。同治十年七月，愚弟陸心源拜撰。
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