原文
余婿沈子彥模初，自吳興來謁，即盛稱其師莫枚士先生之醫學。
白話
我的女婿沈彥模（字子初），從吳興來拜訪我，就極力稱讚他的老師莫枚士先生的醫術。
陸序
陸序
陸序9 句
原文
余即以拙著《世補齋》初稿，介沈子正於先生，而先生亦郵寄所撰《研經言》屬校，並索為序。
白話
我便將自己粗陋的著作《世補齋》初稿，透過沈先生請教於莫先生，而莫先生也郵寄他所寫的《研經言》囑咐我校對，並請求我為此書作序。
原文
既卒讀，乃嘆先生之學之博，識之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。
白話
讀完之後，便感嘆先生的學問如此淵博，見識如此精深，能夠深入鑽研而有所心得，並且觸類旁通，竟然達到這樣的境界。
原文
夫《本經》、《靈》、《素》，刊之三墳，既非蓬心人所能領會，而如南陽一脈，以及《脈經》、《病源》、《千金》、《外臺》之所言，則皆隨時隨地習見之病，而亦視為鳥篆蟲書，不可測識，曾不能用其一方一藥，尚何醫之足云哉。
白話
那《神農本草經》、《靈樞》、《素問》，刊刻於三皇之書中，本來就不是見識淺陋的人所能領悟的；而像張仲景這一學派，以及《脈經》、《諸病源候論》、《千金要方》、《外臺秘要》中所論述的，都是隨時隨地常見的疾病，卻也被看作是像鳥篆蟲書一樣難以辨識，根本不能使用其中的一個藥方、一味藥，這樣還談什麼醫術呢？
原文
君舉於鄉，不樂仕進，潛心小學，出其餘緒，以治醫家言，為之審聲音，詳訓詁，以經解經，復以方求病，遂乃病無遁狀，方無虛設。
白話
先生您被鄉里舉薦，卻不樂意做官，專心致力於文字訓詁之學，並將此學問的餘力，用來研究醫學理論，為醫書審定音韻，詳加解釋字義，用經典來解釋經典，再根據藥方來探究病情，於是病情沒有隱藏不現的，藥方也沒有虛設無用的。
原文
如君之學，若漫譽以高出時輩，則是誣君而已。
白話
像先生您這樣的學問，如果隨便稱讚說只是比同輩人高明，那簡直就是誣衊您罷了。
原文
豈知君者，君所著尚有數種，應請先以此冊付手民，俾今而後之病人，得遇識字之醫，而免夭札也。
白話
哪裡是真正了解您的人呢？您所寫的著作還有好幾種，應該先請將這一冊交付刻版印刷，使得從今以後的病人，能夠遇到真正懂得醫理的醫生，從而避免過早死亡啊。
原文
里居戢影，韓陵片石外，無可語者，行將鼓棹遊苕霅間，登君之堂，以所學相質證，然亦勿勿耳。沈子何幸，而得立雪君門也，是為序。光緒五年己卯三月元和陸懋修拜撰
白話
我隱居在家鄉，除了韓陵的一片碑石之外，沒有可以交談的人，即將要划船到苕溪、霅溪一帶遊歷，登上您的廳堂，用我所學的來互相切磋印證，但這也只是匆匆忙忙罷了。沈先生是多麼幸運，能夠在您的門下求學啊！是為序。光緒五年己卯三月，元和陸懋修恭敬撰寫。
原文
（按：先生於甲申四月刊《世補齋醫書》文十六卷中，於此序多所增改，今謹錄其初稿。）
白話
（按：莫先生在甲申年四月刊刻《世補齋醫書》文集十六卷時，對於這篇序文多有增補修改，現在謹慎地收錄它的初稿。）
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