原文
憑脈為的治病。而至胎前，其看症也，歷歷彔彔；其用藥也離離奇奇。黃芩，安胎者也；烏頭，傷胎者也。
白話
憑藉脈象來治病是準確的方法。到了胎前（懷孕）的病症診察，診斷清晰明確；用藥卻顯得巧妙靈活。黃芩，是安胎的藥物；烏頭，是傷胎的藥物。
卷三
胎前全憑脈論
卷三／胎前全憑脈論10 句
原文
而胎當其寒結，黃芩轉為傷胎之鴆血，烏頭又為安胎之靈丹（明黨、焦朮、砂仁、附片、建薑、秦歸、炙草）。焦術，安胎者也；芒硝，傷胎者也。
白話
然而當胎兒處於寒凝的狀態時，黃芩反而變成傷胎的毒液，烏頭又成為安胎的靈丹（明黨、焦白朮、砂仁、附片、建薑、秦歸、炙甘草）。焦白朮，是安胎的藥物；芒硝，是傷胎的藥物。
原文
而胎當熱結，焦術反為傷胎之砒霜，芒硝又為安胎之妙品（芒硝五錢、滾水澄去滓，調蜜服）。
白話
然而當胎兒處於熱結的狀態時，焦白朮反而變成傷胎的砒霜，芒硝又成為安胎的妙品（芒硝五錢、用滾水澄清去除渣滓，調入蜂蜜服用）。
原文
當此兩命相關，以安為傷，以傷為安，而用之裕如者，夫亦曰權脈之遲結數促耳！
白話
在這母子兩命生死攸關之際，將安胎藥當作傷胎藥，將傷胎藥當作安胎藥，卻能運用自如的原因，不過是能審度脈象的遲緩、凝結與數急、促迫罷了！
原文
膽從脈出，而膽斯大；智從脈生，而智斯圓。
白話
膽識從脈象中產生，因此膽量就會壯大；智慧從脈象中生出，因此智慧就會圓通。
原文
無藥不可以安胎，無藥不可以傷胎，有何一定之方？有何一定之藥也乎？
白話
沒有藥物不能夠用來安胎，也沒有藥物不能夠用來傷胎，有什麼是固定不變的方劑呢？有什麼是固定不變的藥物呢？
原文
彼《本草》之注禁服，不過為初學導之先路。夫胎症，其顯者也。
白話
那些《本草》上的禁忌服用標註，不過是為初學者指引入門的路徑罷了。而胎症，不過是其中明顯的例子。
原文
由胎症而推，脈清而用得其當，信石蜈蚣，無非參苓耆朮；脈溷而用失其當，參苓耆朮，無非信石蜈蚣。
白話
由此推廣到胎症，若脈象清晰而用藥恰當，信石蜈蚣這些毒藥無異於參苓耆朮這些補藥；若脈象混濁而用藥失當，參苓耆朮這些補藥無異於信石蜈蚣這些毒藥。
原文
拘成見者，趙括讀父書而喪師，荊公用周禮而亂宋；知變化者，孔明添灶而退兵，楚王破釜而取勝。
白話
拘泥於成見的人，如趙括讀父親的兵書而導致全軍覆沒，王安石推行周禮而擾亂了宋朝；懂得變化的人，如諸葛亮添設軍灶而使敵軍退兵，楚霸王砸破飯鍋而取得勝利。
原文
古今來，英雄成敗，止爭此一心之妙用，又何恤乎人言。
白話
從古至今，英雄的成功與失敗，只在於這一心意的巧妙運用罷了，又何必在意別人的議論呢！
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