原文
諸癇病發，卒倒抽掣，叫吼吐涎。因其聲之似，而有豬癇、馬癇、羊癇、牛癇、雞癇之分。
白話
各種癲癇病發作時，會突然暈倒、抽搐、吼叫、吐口水。根據發作時聲音的相似性，分為豬癇、馬癇、羊癇、牛癇、雞癇。
卷二
癇症脈論
卷二／癇症脈論12 句
原文
溯其源，卒倒無知者，痰迷心竅也；搐搦抽掣者，風入肝經也。名雖不一，不外心肝二經。
白話
追究其根源，突然暈倒失去知覺的，是痰迷心竅；抽搐攣縮的，是風侵入肝經。病名雖然有多種，但不外乎心、肝兩條經脈。
原文
經曰：「脈滑大，久自已；脈堅小，死不治。」有得之胎前者，兒在母腹，其母猝然受驚，痰氣逼入心肝，與本來氣血搏見成窠，此不可治者也；有得之懷抱者，小兒心肝有餘，神氣不足，偶有所觸，風動於肝，火發於心，神不守舍，痰涎蔓衍，浸淫乘其隙而入之，據以為主，此介於可治不可治者也；有得之成人者，外感風寒，內傷飲食，逆於臟氣，閉塞諸經，鬱而生痰，膠固心肝，此無不可治者也。
白話
經書說：「脈滑大，長期自己會好；脈堅小，死後無法治療。」有在胎中就得到的，胎兒在母親腹中，母親突然受到驚嚇，痰氣逼迫進入心肝，與本來的氣血搏擊形成巢穴，這是不可治療的；有在懷抱中得到的，小兒心肝有餘，神氣不足，偶然有所觸動，肝風動搖，心火萌發，神不守舍，痰涎蔓延，浸淫趁著空隙而進入，盤踞作為主宰，這介於可治與不可治之間；有在成年後得到的，是外感風寒，內傷飲食，臟氣逆亂，閉塞各條經脈，鬱結而生痰，膠固在心肝，這沒有不可治療的。
原文
夫有桀驁不馴之虜，必恃斬關奪隘之才；有頑梗難化之梟，必須執銳披堅之勇。
白話
若有桀驁不順從的敵寇，必然依靠能征善戰的將才；有頑固難以教化的強盜，必須具備勇猛攻堅的武力。
原文
蓋負嵎勁敵，非詩書所能啟牖，仁義所能漸摩，禮樂所能陶淑，不得不挽強弓，操毒矢，以摧其鋒而搗其窟。痰之凝結心肝，亦由是也。
白話
那些據守險要地形、頑強抵抗的強敵，不是詩書所能開導啟發，不是仁義所能漸漸感化，不是禮樂所能熏陶修養，不得不拉開強弓，運用毒箭，來摧毀他們的鋒芒並搗毀他們的巢穴。痰凝結在心肝，也是這個道理。
原文
彼挾心肝以淬其鋒，溫之而余氛愈熾；據心肝以完其窟，和之而固壘難降；且脅心肝以成其黨而樹其敵，補之而邪焰鴟張。
白話
那些挾持心肝來磨礪其鋒芒的，用溫補的方法反而殘餘的邪氣更加熾盛；占據心肝來完善其巢穴的，用和解的方法反而鞏固的堡壘難以降服；而且脅迫心肝來形成其同黨並樹立其敵人，用補益的方法反而邪惡的火焰像鴟鳥般張狂。
原文
求其剽悍之性，直抵巢穴而能殺伐者，其惟礞石與麝香乎。
白話
要尋求具有迅猛勇悍特性，能夠直搗巢穴並加以剷除的，大概只有礞石與麝香吧。
原文
可以撥亂而反正，能平肝下氣，為治驚利痰之聖藥。
白話
可以撥亂反正，能夠平肝降氣，是治療驚癇、化解痰涎的聖藥。
原文
余於是症，胎病無論已，小兒未曾診視，稍得成人，但脈浮大，概以礞石滾痰丸、麝香丸攻之，日服六君子湯一帖，得愈者無數。
白話
我對於這個病症，胎中帶來的病姑且不論，小兒未曾診視，稍已成年的，只要脈象浮大，一律用礞石滾痰丸、麝香丸來攻治，每天服用一帖六君子湯，治愈的人數不勝數。
原文
有服至一月愈者，有服至兩月愈者，以痰盡為度。經曰：「有故無殞」，不信然歟！
白話
有的服用一個月痊愈，有的服用兩個月痊愈，以痰完全消除為限度。經書說：「有病因而不會受到傷害」，難道不是這樣嗎！
原文
《難經》訓癲為僵仆直視，與癇無異，進閱《內經》癲狂篇，亦大同小異。
白話
《難經》解釋癲為僵仆直視，與癇沒有區別，進一步查閱《內經》癲狂篇，也是大致相同略有差異。
原文
以為癇即癲者，非也，《內經》明有三條之論；以為癇不同於癲者，亦非也，所言癲癇兩相彷彿，故闕之以俟參考（麝香丸方：法夏、膽星、陳皮、枳實、麝香、雲苓、青皮、炙草、生薑汁為丸。一方治小兒乳哮：姜蟲伴糯米，浸與浮沫，去米焙乾，研細末，米湯調服）。
白話
認為癇就是癲的，不對，《內經》明確有三次論述；認為癇不同於癲的，也不對，所說的癲與癇兩者相互類似，所以保留以供參考。（麝香丸方：法半夏、膽南星、陳皮、枳實、麝香、雲茯苓、青皮、炙甘草、生薑汁作成藥丸。另一方治療小兒乳哮：姜蟲伴隨糯米，浸泡並除去浮沫，去掉米烘乾，研成細末，用米湯調服。）
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