原文
嘔吐之症，一曰寒，一曰熱，一曰虛。寒則脈遲，熱則脈數，虛則脈虛，即其脈可以分其症。
白話
嘔吐的症狀，一種是寒證，一種是熱證，一種是虛證。寒證脈象遲緩，熱證脈象數急，虛證脈象虛弱，從脈象就可以區分症狀。
卷二
嘔吐脈論
卷二／嘔吐脈論20 句
原文
最易治者，寒，陽明為消磨五穀之所，喜溫而惡寒，一自寒犯於內，兩相齟齬，食入即吐，不食亦嘔。
白話
最容易治療的，是寒證。陽明是消化食物的地方，喜歡溫暖而厭惡寒冷，一旦寒邪侵犯內部，兩者相互衝突，吃東西就會立刻吐出來，不吃也會嘔吐。
原文
彼法夏、丁香、白蔻、砂仁，本草所注一派止嘔定吐之品，非不神效，不如一碗生薑湯，而其效更速者，經所謂寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔是也。
白話
那些法半夏、丁香、白豆蔻、砂仁，本草書中記載的一類止嘔止吐的藥物，並非沒有神奇效果，但都比不上一碗生薑湯，而且效果更快，正如經典所說：寒氣侵犯腸胃，厥逆之氣向上衝出，所以疼痛而且嘔吐，就是這個道理。
原文
最誤治者，熱（寒涼燥烈之性，功過參半焉者也。丹溪滋腎水而清濕熱，原補前賢所未備，乃效顰者，肆行寒涼，人之死於寒涼者，非丹溪之罪，實不善讀書者之罪。有明諸儒救寒涼之弊，多為過激之言，二百年中，寒涼之風，一變為燥烈之火，人之死乾燥烈者，什倍於寒涼。遇是症，彼曰宜熱，此曰宜熱，且曰某書某書，鑿鑿有憑，又安知症屬熱乎哉？）。
白話
最容易被誤治的，是熱證（寒涼燥烈的藥物，其功效和過失各佔一半。丹溪滋養腎水而清除濕熱，原本補足了前賢未曾涉及的領域，乃效法者卻肆無忌憚地使用寒涼藥物。病人死於寒涼藥物的，不是丹溪的罪過，實在是不善於讀書的人的罪過。明代的諸多儒者為了糾正寒涼藥物的弊端，說了許多過激的言論，在二百年中，寒涼的風氣一變而為燥烈的火焰，死於燥烈藥物的人，十倍於死於寒涼藥物的人。遇到這個症狀，有人說應該用熱藥，有人說應該用熱藥，而且引經據典言之鑿鑿，又怎麼知道這個症狀其實是熱證呢？）。
原文
寒之不已，鬱而為熱，醫不知其熱，仍以辛熱治其寒，愈嘔愈熱，愈熱愈吐，彼麥冬、蘆根，止嘔定吐，書有明文，尚不知用，何況石膏之大涼大寒乎（經驗方：石膏、麥冬、粳米、炙草）？
白話
寒證未能妥善處理，積久就會轉化為熱證，醫生不了解這是熱證，仍然用辛熱的藥物來治療寒證，就會越嘔吐越發熱，越發熱越嘔吐。那些麥冬、蘆根，能止嘔止吐的藥物，書上已有明確記載，尚且不知道使用，何況是石膏這麼大涼大寒的藥物呢？（經驗方：石膏、麥冬、粳米、炙甘草）
原文
不知石膏為止嘔定吐之上品，本草未注其性，《內經》實有其文。
白話
不了解石膏是止嘔止吐的上等藥物，本草書沒有註明它的這個功效，但《內經》實際上已有這樣的記載。
原文
經曰：「諸逆上衝，皆屬於火，諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱」是也。
白話
經書說：「各種逆氣向上衝逆，都屬於火；各種嘔吐酸水，急劇腹瀉後重，都屬於熱。」就是這個道理。
原文
最好治者，虛，不專責之胃，而兼責之脾，脾具坤靜之德，而有乾健之運。
白話
最容易治療的，是虛證。不僅要責之於胃，還要兼責之於脾。脾具有坤卦靜順的德性，又有乾卦強健的運化功能。
原文
虛難轉輸，逆而嘔吐，調理脾胃，乃醫家之長策，理中湯（人參、焦朮、乾薑、附子、炙草、大棗）、六君子湯（人參、焦朮、法半夏、茯苓、陳皮、炙草），皆能奏效。
白話
虛證難以運化傳輸，氣逆而嘔吐，調理脾胃是醫家的重要策略，理中湯（人參、焦白朮、乾薑、附子、炙甘草、大棗）、六君子湯（人參、焦白朮、法半夏、茯苓、陳皮、炙甘草），都能收到效果。
原文
經曰：足太陰之脈，挾咽連舌本，是動則病舌本強，食則嘔是也。
白話
經書說：足太陰脾經的脈絡，挾行咽喉連接舌根，這條經脈發生病變就會出現舌根僵硬，吃東西就嘔吐的症狀，就是這個道理。
原文
夫嘔吐，病之最淺者也，噎膈，病之至深者也，極為易辨。嘔吐，其來也猝；噎膈，其來也緩。
白話
嘔吐，是病邪最淺的病症；噎膈，是病邪最深的病症，兩者極容易區分。嘔吐，它的發作很急促；噎膈，它的發作很緩慢。
原文
嘔吐，得食則吐，不食亦有欲嘔之狀；噎膈，食入方吐，不食不嘔。
白話
嘔吐，吃東西就會吐出來，不吃也有想要嘔吐的感覺；噎膈，吃東西才會吐出來，不吃東西就不嘔吐。
原文
嘔吐，或寒或熱或虛，外見寒熱與虛之形；噎膈，不食亦與平人一般。嘔吐不論年之老幼；噎膈多得之老人。嘔吐，脈有遲、有數、有虛；噎膈，脈緩。
白話
嘔吐，有的是寒證，有的是熱證，有的是虛證，外表會顯現寒、熱、虛的形態；噎膈，不吃東西也和正常人一樣。嘔吐不論年老年幼都可能發生；噎膈多半發生在老年人。嘔吐的脈象有遲、有數、有虛；噎膈的脈象是緩脈。
原文
方書所論嘔吐，牽扯噎膈之文，噎膈半是嘔吐之方，有何疑似之難辨而茫無定見也。
白話
方書中論述嘔吐，往往牽扯到噎膈的內容，噎膈有一半是嘔吐的方劑，有什麼疑似難以區分的，使得人茫然沒有定見呢？
原文
昔在湘中，壺碟會友，一老醫曰：「吾治噎膈，得愈數人。」核其藥，曰附子理中湯，考其症，乃脾虛之嘔吐者。
白話
從前在湘中地區，有一次聚會交友，一位老中醫說：「我治療噎膈，治好了好幾個人。」考察他的藥方，叫做附子理中湯；考察他的症狀，其實是脾虛型的嘔吐。
原文
又一老醫曰：「吾治噎膈，得愈數人。」核其藥，曰黃連法夏湯，考其症，乃胃熱之嘔吐者。
白話
另一位老中醫說：「我治療噎膈，治好了好幾個人。」考察他的藥方，叫做黃連法半夏湯；考察他的症狀，其實是胃熱型的嘔吐。
原文
諺云：「藥能醫假病，人多得假名，」其即二老之謂歟！
白話
俗語說：「藥物能夠治療假病，人們大多得到假名聲。」大概說的就是這兩位老中醫吧！
原文
至於老人氣鯁，時嘗嘔吐，不可概以嘔吐論，亦不可遽以噎膈論，蓋津少氣虛，難以傳送，古人刻鳩於杖，祝其無噎者，此也。
白話
至於老年人氣機阻滯，時常嘔吐，不能一概當作嘔吐來論治，也不能就當作噎膈來論治，因為津液減少氣力虛弱，難以傳送食物，古人在拐杖上刻鳩鳥，祝願老年人不要噎住，就是這個道理。
原文
孕婦嘔吐，法夏不犯禁例，且能安胎，《準繩》已詳言之。
白話
孕婦嘔吐，法半夏不違反禁忌，而且能夠安胎，《證治準繩》已經詳細說明瞭。
原文
更有妇人，天癸來時，為風寒所襲，傳送肺經，血凝於肺，食入即嘔，一載有餘，醫家以尋常治嘔吐之法治之，或寒或熱，俱不見效，只以桔梗、紅花諸藥，去瘀生新，數劑而愈，此又不可不知也。
白話
還有一種情況，婦女在月經來潮時，被風寒侵襲，風寒傳入肺經，血液凝滯在肺，吃東西就會嘔吐，持續一年多，醫生用尋常治療嘔吐的方法來治療，或者用寒藥或者用熱藥，都沒有效果，只用桔梗、紅花等藥物，活血化瘀促進新血生成，幾劑藥就痊愈了，這又是不可不知道的。
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