原文
天下事之信以為然者，必其理之無不然者也。
白話
天下事之所以認為是對的，一定是它的道理沒有不對的。
卷三
摘平脈三不治症論
卷三／摘平脈三不治症論9 句
原文
然僅言其常然，而弗揭其偶然，非惟無以堅其信，或反益以滋其疑。
白話
但是只說它的常態，而不揭示它的偶然情況，不僅無法堅定人們的信心，反而可能增加人們的懷疑。
原文
即如定緩為平脈，是宜無病不瘳，詎知噎膈反胃外，不可治者，又有三焉。
白話
例如確定緩脈為平脈，按理應該沒有病不能治癒，哪知道除了噎膈反胃之外，不可治的還有三種情況。
原文
肌肉大脫，九候雖調，不可治者，一也；病到喘促，脈忽還元，不可治者，二也；全受而體無虧，全歸而脈不變，不可治者，三也。有理外之事，便有理外之理。
白話
肌肉大量脫失，九候雖然調和，不可治是第一種；病到喘促，脈搏忽然恢復正常，不可治是第二種；身體受之父母而無虧損，回歸自然時脈象不變，不可治是第三種。有常理之外的事情，便有理外的道理。
原文
第恐於理中之理，未能洞悉無疑，斯與理外之理，愈覺昧沒而雜。
白話
只怕對常理中的道理，未能徹底明白而無疑惑，那麼對於理外的道理，就會更加覺得模糊雜亂。
原文
既於理外之理，弗克明辯以晰，遂於理中之理，轉至惝恍無憑。
白話
既然對理外的道理不能明辨清晰，那麼對常理中的道理，反而變得恍惚沒有依據。
原文
而緩為平脈之說，不幾於捃摭陳言，究無主宰乎？
白話
那麼緩脈為平脈的說法，不就近於拾取陳舊言論，終究沒有主見嗎？
原文
爰摘三條，明著於編，使知以緩為宗，滴滴歸原允矣。
白話
於是摘錄三條，明白記載在書中，讓大家知道以緩脈為宗旨，每一點都回歸本源，確實如此。
原文
一經舊德（《漢書》：韋賢以詩書授，七十餘為相，少子元成復以明經，歷位至丞相。諺曰：「遺子黃金滿籯，不如一經。」沈詮期詩：「一經傳舊德。」是編緩為平脈，本《內經》舊德），絲絲入扣，森然五字長城（《唐書》：秦系與劉長卿善為詩賦，權德輿曰：「長卿自以為五字長城，系用偏師攻之，雖老益壯。《丹鉛總錄》：司馬景王命虞松作表，再呈不可意。鍾會取草為定五字，松悅服，以呈景王，景王曰：「不當爾也。」松曰：「鍾會也。」景王曰：「如此可大用。」沈詮期詩：「五字擢英才。」用此事也。解者以五字為詩誤矣」）。
白話
一經舊德（《漢書》記載：韋賢以《詩經》《尚書》教授，七十多歲任丞相，小兒子韋元成又憑藉明經，歷任官職至丞相。諺語說：「留給子孫黃金滿筐，不如一部經書。」沈詮期詩：「一經傳舊德。」這本書以緩脈為平脈，本源於《內經》的舊德），絲絲入扣，森然五字長城（《唐書》記載：秦系與劉長卿擅長詩賦，權德輿說：「劉長卿自認為五字長城，秦系用偏師攻擊他，雖然年老但更加強壯。《丹鉛總錄》記載：司馬景王命令虞松作表章，兩次呈上都未合意。鍾會拿來草稿改定了五個字，虞松喜悅佩服，呈給景王，景王說：「不該這樣啊。」虞松說：「是鍾會改的。」景王說：「這樣的人可以重用。」沈詮期詩：「五字擢英才。」用的就是這個典故。解釋的人把五字當作詩是錯誤的）。
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