原文
平人飲食仍舊，氣體如常而脈數者，多發癰疽。夫外感脈數，驟然而來，飲食為之一變。茲之脈數，何以飲食仍舊也？內傷脈數，由漸而進，氣體為之少減。茲之脈數，何以氣體如常也？其為癰疽也，明矣。
白話
平常的人飲食仍然正常，氣血體質如同平常而脈搏跳動次數增加（脈數）的，大多會發生癰疽。外感引起的脈數，是突然到來，飲食因此會改變。這裡的脈數，為何飲食仍然正常呢？內傷引起的脈數，是逐漸進展的，氣血體質會因此稍微減弱。這裡的脈數，為何氣血體質如同平常呢？那麼這是癰疽，就很明白了。
卷三
內外癰疽先變脈論
卷三／內外癰疽先變脈論7 句
原文
發於外者，癰疽並稱，後猶可療，發於內者，但以癰論，務須先知。
白話
發生在體表的，癰和疽一起稱呼，之後還可以治療；發生在體內的，只按照癰來論述，務必需要事先知道。
原文
凡屬肺癰與胃脘諸癰，總是熱毒蘊結，四字該之。
白話
凡是屬於肺癰和胃脘等各類癰，總歸是熱毒積聚凝結，這四個字就可以概括。
原文
其先少發寒熱，漸隱隱作痛，斯時清其熱、解其毒、疏其氣（經驗方：桔梗、天冬、黃芩、葶藶子五分，秦歸、生甘草），易易耳。
白話
在最初時稍微出現發冷發熱，漸漸地隱隱作痛，這時清熱、解毒、疏通氣機（經驗方：桔梗、天冬、黃芩、葶藶子各五分，秦歸、生甘草），是很容易的事。
原文
倘辨脈未清，視為他病，萬一肺腑能語，則呼冤實屬可憐，直待吐膿嘔血，而後知焉，則已晚矣。
白話
倘若辨別脈象不清楚，當作其他疾病來看待，萬一肺腑能夠說話，那麼喊冤實在是可憐，一直等到吐出膿液、嘔出血液，之後才知道，就已經太晚了。
原文
士君子窮理於平日，辨脈於臨時，一遇內毒，立剖當前，誠有不必為之試黃豆而驗紅點者。昔扁鵲視病，窺見臟腑之微結。留心脈學者，安見古今不相及也矣！
白話
有學問的人平日窮究道理，臨證時辨別脈象，一旦遇到體內毒邪，當下立刻判斷，確實有不需用黃豆試驗、用紅點檢驗的方法。從前扁鵲診視疾病，能窺見臟腑的微小結聚。用心於脈學的人，怎見得古今不能相比呢！
原文
（癰疽一症，迄我朝《醫宗金鑑》及《證治全生》等書出。前代所不能醫者，皆能醫之，獨湧泉症，不出前代論定。千總劉蘭生童稺知交膠漆友也，患是症，流毒十有餘年。未發之前，卜其必發者，驗其脈數也；已發之後，斷其不死者，驗其脈緩也。費盡千金，總難全愈。遊湘三年，不知亦有人能醫否，錄之以志，知己之感。）
白話
（癰疽這種病症，直到本朝《醫宗金鑑》和《證治全生》等書問世。前代所不能醫治的，現在都能醫治了，唯獨湧泉穴的病症，沒有經過前代論斷確定。千總劉蘭生，是我從小結交的知心好友，他患上這種病症，毒邪流竄十多年。在未發作之前，我預測他一定會發作，是根據他的脈數；發作之後，判斷他不會死，是根據他的脈緩。花費了千兩黃金，總是難以痊癒。他在湖南遊歷三年，不知道是否有人能夠醫治，記錄下來以表達對知己的感慨。）
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