原文
坤，順德也，配乎乾，則萬物化醇；女，陰象也，從乎陽，則萬物化生。
白話
坤，是柔順的德性，配合乾，萬物就能化育醇厚；女性是陰的象徵，順從陽，萬物就能化生。
卷三
月經脈論
卷三／月經脈論25 句
原文
圖書以七為少陽之數，逢陽則化，故七月生齒，七歲毀齒，二七十四而天癸至，是乃先天一點真陽之水，《易》所謂男女媾精，《禮》所謂一陽來復，水泉始動者，此物此志也。
白話
河圖洛書以七作為少陽之數，逢陽則能化生，所以嬰兒七月長牙，七歲換牙，十四歲天癸來臨，這是先天一點真陽之水，《易經》所說的男女交媾精氣，《禮記》所說的一陽來復、水泉開始流動，就是這個道理。
原文
積四千八百之期，合一大藏經，於以充於中而溢於外。
白話
累積四千八百天的週期，合為一大藏經，於是充實於體內而流溢於體外。
原文
其象上應乎月，三五而盈，三五而缺，周三十日而旋轉如環，故稱經焉。
白話
它的象徵對應於天上月亮，十五日而盈滿，十五日而虧缺，環繞三十日而旋轉如環，所以稱為經。
原文
經者，正也，正直無私；經者，常也，經常不變。
白話
經，是正的意思，正直無私；經，是常的意思，經常不變。
原文
本坤之德，應月之精，以生男生女，原生生於不已。
白話
本是坤的德性，對應月的精華，用來生男生女，原本就是生機不止。
原文
乃或為藥餌所傷，或以憂思而傷，孰為不及期？孰為過期？在前在後，無所不至矣。夫不及期為熱，過期為寒，此其常也。
白話
或者被藥物所傷，或者因憂思而傷，哪些是不到期限？哪些是超過期限？提前在後，無所不至。不及期限是熱，超過期限是寒，這是常規。
原文
亦有不及期為寒，過期為熱者，總分於遲數虛實之脈而已矣。
白話
也有不到期限是寒、超過期限是熱的，總之分別在於脈象的遲數虛實罷了。
原文
其為藥餌傷也，過服寒涼，弊為淤閼；過服溫補，備見沸騰。
白話
被藥物所傷的情形：過度服用寒涼，弊病是淤積阻礙；過度服用溫補，弊病是沸騰躁動。
原文
蓋血，陰也，喜靜而惡躁，靜則培養，躁則消亡。嘗見膏粱之家，未有妄服寒涼者。火鬱至極，不得而已斟酌服之。在醫士擅長半屬溫補之方。
白話
血液是陰性，喜歡安靜而厭惡躁動，安靜則能培養，躁動則消亡。常見富貴人家，沒有隨便服用寒涼藥物的。火鬱到極點，不得已才斟酌服用。而醫生擅長的方劑多半屬於溫補。
原文
胡為閨居氣滯，本非虛也，而以為脾虛，輒予以黃耆、白朮；閒坐寒生，本無寒也，而以為命門不足，輒予以附子、乾薑。
白話
為何閨房中氣機阻滯，本非虛弱，卻認為是脾虛，動輒給予黃耆、白朮；閒坐而寒氣生，本無寒證，卻認為是命門不足，動輒給予附子、乾薑。
原文
至煎熬之極，或血因火動，一月數行，或血為火灼，數月一行。詎知不及期與過期之俱關於藥乎？
白話
到煎熬的極致，有的因火而動血，一月來好幾次；有的因火而灼血，幾個月才來一次。豈知不到期限與超過期限都與藥物有關？
原文
其為憂思傷也，心地安舒，應期而至；心地抑鬱，愆期而來。
白話
因憂思而傷的情形：心地安寧舒暢，就按期限到來；心地抑鬱，就過期才來。
原文
蓋血，營也，好聚而惡散，聚則充周，散則奔突。縱觀閭閻之眾，未有不樂安舒者。暴怒頻加，不期然而憂悶攻之。
白話
血液是營養，喜歡聚集而厭惡散佚，聚集則充滿周身，散佚則奔涌衝突。縱觀普通百姓，沒有不安於舒暢的。暴怒頻發，不由自主憂悶就來攻擊。
原文
彼女子善懷，本多抑鬱之隱，甚至掣肘於翁姑，致血上溢，非有餘也，而以為血滿；罔顧其釁起勃溪，反目於夫婿，致血橫行，非不足也，而以為血虧；罔顧其悲由葑菲，至鬱積日久，或稍如其意，行則後期，或仍拂其意。行則前期，詎知前期與後期之皆繫於憂乎？
白話
那些女子善於懷憂，本就多有抑鬱隱衷，甚至受制於翁姑，導致血上溢，並非有餘，卻認為是血滿；不顧及嫌隙起於家庭紛爭，對丈夫反目，導致血橫行，並非不足，卻認為是血虧；不顧及其悲傷源於菲薄之物，以至於鬱積日久，有時稍如其意，月經就後期；有時仍不合其意，月經就前期。豈知前期與後期都與憂思有關？
原文
由是觀之，傷於憂思而無子者，順其心，養其神，猶可挽回；傷於藥餌而無子者，誦其經，禱其佛，難以救復。
白話
由此看來，因憂思所傷而無子的，順從其心意，修養其精神，尚可挽回；因藥物所傷而無子的，誦讀經書，祈禱佛祖，也難以救復。
原文
蓋天地之大德曰生，而鼓其生機者，和風以散之，遲日以暄之，雨露滋培，土膏潤澤，自然生意婆娑。
白話
天地的大德是生，激發其生機的，是和風吹散之，暖日照耀之，雨露滋潤培育，土壤肥沃潤澤，萬物自然生機盎然。
原文
一經炎風之煽，烈日之焚，土脈焦枯，英華何由發越？天地猶是也，而生機倦矣。
白話
一旦經歷炎風吹煽，烈日焚燒，土壤脈絡焦枯，英華怎能發達超越？天地仍是如此，而生機已經倦怠了。
原文
人得天地之生以為生，而暢其生機者，靜攝乃氣，調和乃血，陰陽交錯，子宮溫暖，自覺生育綿延。
白話
人稟受天地之生以為生，而暢通其生機的，是靜養攝護其氣，調和通暢其血，陰陽交錯，子宮溫暖，自然感覺生育綿延。
原文
一經燥熱之侵，辛溫之耗，血元羞澀，胚胎奚自結凝？人則猶是也，而生機絕矣。
白話
一旦經受燥熱侵襲，辛溫損耗，血液元氣羞澀，胚胎怎能凝結？人仍然是如此，而生機已經斷絕了。
原文
道人一瓢一笠，雲遊以來，見艱於嗣息求治者，盈門擁案。
白話
道人背著一瓢一笠，雲遊四方以來，看到苦於求子治療的人，滿門堆案。
原文
及閱前所服之藥，無非溫補之藥；詢前所延之醫，無非溫補之醫。比比皆然，令人萬不可解。
白話
等到查看先前所服的藥，無非都是溫補的藥；詢問先前所請的醫生，無非都是溫補的醫生比比皆是，令人完全無法理解。
原文
顧考其服藥之初，亦覺與溫補相宜，氣體龐然而豐隆也，姿態嫣然而明媚也，飲食紛然而並進也。醫之用藥，即此歷之階耳。
白話
回顧考察服藥之初，也覺得與溫補相宜，氣色龐然而豐隆，姿態嫣然而明媚，飲食繽然而並進。醫生用藥，就是以此為階梯。
原文
惟是瓦積之場，不堪黍植；塊存之體，安望熊占？
白話
只是瓦礫堆積的場所，不能種植莊稼；塊狀存留的身體，怎能期望生育？
原文
所願蘭房淑媛，繡閣名姝，體坤之道，順月之恆，勿貪藥餌，惟葆幽閒，以副天地好生之德，庶道人救世婆心（亦不至詆為饒舌耳）。
白話
我所願望的是，蘭房淑女，繡閣美媛，體會坤的道義，順從月的恆常，不貪圖藥物，只保持幽靜閒適，以符合天地好生之德，或許道人的救世婆心，也不至於被譏為多嘴饒舌罷了。
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