《三指禪》癆症脈數論 - 雲端中醫養生

原文

病症最苦者莫如癆。《脈經》注：「脈數不治。」而未註明所以脈數，所以不可治之故。

白話

病症最痛苦的莫過於癆症。《脈經》注釋說：「脈象數就不治。」但沒有說明為什麼脈象會數，所以不可治療的原因。

原文

天一生水，天一奇數陽也，而生水則為陰矣。陰陽同官，是一是二，解人當自分明。

白話

天數一產生水，一是奇數屬陽，而生水就成為陰了。陰陽同在一處，是一也是二，理解的人應當自然明白。

原文

《難經》注「左腎以藏水，右腎以藏命門」，固為傳寫之訛；即方書謂「兩腎一般無二樣，中間一點是元陽，亦是隔膜之談。蓋陰生於陽，陽藏於陰，誠有分之而無可分者。人自㘞地一聲以來，有此水即隱此火，而窮通壽夭，皆決之於此。《入藥鏡》云（崔公希範著）：「惟有水鄉一味鉛是也（乾坤交媾罷，破乾為離，破坤為坎。鉛為金丹之母，八石之祖，先天一點乾金，走入坎水中，化而為鉛。由乾陽來，是為真火）。水足而火之藏於水中者，韜光匿采，而六脈得以平和；水虛而火之見於水中者。煥彩閃光，而六脈何能安靜？水之包涵乎火，夫固有一滴之不可虧者。病而名癆，癆者，牢也，牢固難解之辭也。或曰取其勞苦、勞役、勞頓之義。吾則曰：勞字從火，相火一煽，君火隨之而熾，二火爭焰而癆焉。蓋一勺之水，煎熬殆盡，火無所附麗，飛越於上。犯營則逼血妄行；剋金則咳嗽不已；灼津液則飲食變為痰涎；蝕肌肉則形骸為之骨立。一身之內。純是火為之猖獗，脈之所以數也；精竭神枯，脈之所以細而數也。夫性命之理，至為微妙。性藏於心，命藏於腎，命即指此火也。有水，火可以引之歸元；無水火亦無所歸宿（龍雷之火，潛於水中，得溫暖則藏。水冷則火升，咽痛、唇裂、口渴、面赤，投以桂附，溫其窟宅而招之；火自歸乎原位。《本草》所以有能此引火歸原之語，世醫不察，概施之無水並邪火之症。人之死於非命者，無冤可訴。揆厥由來，禍肇於景岳、《醫貫》、《薛氏醫案》諸書，流毒二百餘年。天心仁愛斯民，亦有悔禍之機，自《慎疾芻言》、《醫學匯參》書出，而吳越之風息。自如是，我聞喚醒世人書出，而燕趙之風息，惟荊楚何辜，此風猶自盛行），直至焰消灰盡，命亦於此盡失。其可治乎？其不可治乎？惟願同學君子，遇症之自內出者，稍見脈過其止，即以醇靜甘寒之品養之（百合、熟地、枇杷葉、梨汁、童便、麥冬、桑皮、地骨皮之類。經驗加味地黃湯：熟地、淮藥、棗皮、澤瀉、雲苓、生地黃、麥冬、丹皮。百合固金湯：生地、熟地、百合、麥冬、芍藥、秦歸、貝母、元參、桔梗、甘草），無使至於數也，誠濟世之慈航也。然則，問此火離乎本位，出沒無端，隱顯莫測，可確指其僑寓於何處乎？余應之曰：分明香在梅花上，尋到梅花香又無（拈花示眾）。

白話

《難經》注釋說「左腎用來藏水，右腎用來藏命門」，本來就是傳抄寫作的錯誤；即使方書說「兩腎一般無二樣，中間一點是元陽」，也是隔靴搔癢的話。陰生於陽，陽藏於陰，實在是分開來卻又無法分開的。人自从「㘞地一聲」以來，有這個水就隱藏這個火，而困厄通達長壽短命，都由這個決定。《入藥鏡》說（崔公希範著）：「只有水鄉一味鉛」（乾坤交媾完畢，破乾為離，破坤為坎。鉛是金丹之母，八石之祖，先天一點乾金，走入坎水中，化而為鉛。從乾陽而來，是為真火）。水充足而火藏於水中，收斂光華隱藏采色，六脈得以平和；水空虛而火顯現於水中，光彩煥發閃耀，六脈怎能安靜？水包容火，本來就有一滴都不可虧缺的。病稱為癆，癆，就是牢，是牢固難以解除的辭彙。有人說取其勞苦、勞役、勞頓的意義。我則說：勞字從火，相火一煽動，君火跟著熾盛，二火爭相燃燒就成為癆。因為一勺的水，煎熬殆盡，火無所依附，飛越向上。侵犯營血就逼迫血液妄行；克制肺金就咳嗽不止；灼傷津液就使飲食變為痰涎；侵蝕肌肉就使形骸成為消瘦。全身之內，完全是火在猖獗，脈之所以數的原因；精竭神枯，脈之所以細而數的原因。性命之理，非常微妙。性藏於心，命藏於腎，命就是指這個火。有水，火可以引導回歸本元；無水火也無處可歸宿（龍雷之火，潛伏在水中，得到溫暖就藏起來。水冷則火上升，咽喉疼痛、嘴唇乾裂、口渴、面色潮紅，投以肉桂附子，溫暖它的窟穴來招引它；火自然回歸原位。《本草》之所以有能引火歸原的話，世間醫生不細察，全部施用於無水及邪火的症狀。人死於非命，無冤可訴。考察由來，禍患起始於景岳、《醫貫》、《薛氏醫案》等書，流毒二百多年。上天之心仁愛百姓，也有悔過止損的時機，自《慎疾芻言》、《醫學匯參》書出，而吳越之風才止息。自「如是，我聞」喚醒世人書出，而燕趙之風才止息，只有荊楚何罪，此風仍然盛行），直到火焰熄滅灰燼燃盡，命也在此時盡失。可以治療嗎？不可以治療嗎？只願同學君子，遇到病症由內發出的，稍稍見到脈跳有過止的，就用醇厚靜謐甘寒的藥品來調養（百合、熟地、枇杷葉、梨汁、童便、麥冬、桑皮、地骨皮之類。經驗加味地黃湯：熟地、淮山、棗皮、澤瀉、茯苓、生地黃、麥冬、丹皮。百合固金湯：生地、熟地、百合、麥冬、芍藥、當歸、貝母、玄參、桔梗、甘草），不要讓它發展到脈數，實在是濟世的慈航。然而要問：這個火離開本位，出沒無端，隱現莫測，可以確切指出它僑居在哪裡嗎？我回答說：分明香氣在梅花之上，尋到梅花香又沒有了（拈花示眾）。

原文

（余著是稿，殊觸當日隱憾也。年十三應童子試，見賞宗工，曾拔前茅。旅館風霜，歸患水腫，誤服桂附，幾瀕於危。忽江西來一老醫，姓聶，名廣達，以乳蒸黃連服之而愈。究中桂附傷，隨即吐血、咳嗽、潮熱等症作矣。一室之中，調養五載，博採醫書，折衷一是，惟日服甘寒之品，身體漸次復元，醫亦稍得門徑。本欲理吾舊業，以紹箕裘，而且夜求治者，接踵攪心，因將手澤庋之高閣。迨尋五十年前夢，雲散天空一道人。）

白話

（我寫這稿件，特別觸發了當日的隱憾。十三歲應童子試，受到宗工的賞識，曾經拔得前茅。旅居風霜之中，回家患上水腫，誤服肉桂附子，幾乎瀕於危險。忽然江西來了一位老醫師，姓聶名廣達，用乳汁蒸黃連服用而治愈。但深究起來是中了肉桂附子的傷害，隨即吐血、咳嗽、潮熱等症狀就發作了。在一室之中，調養了五年，博覽採集醫書，折中歸納一致的看法，只每天服用甘寒的藥品，身體漸漸恢復健康，醫術也稍微得到門徑。本來想要理我的舊業，來繼承傳承，而且日夜上門求治的人，接連不斷擾亂心思，於是將手稿收藏在高處。等到尋找五十年前的舊夢，如雲消散天空只剩一道人。）