原文
臍下有丹田，有活見之處，而不可以分寸計。人之動氣，根於兩腎，生於丹田。
白話
肚臍下方有丹田，有可以實際感受到的部位，但不能用分寸來測量。人體的活動之氣根源於兩腎，生成於丹田。
卷一
丹田解
卷一／丹田解8 句
原文
氣足內藏，鼻息微細；氣虛上奔，鼻息喘促。無氣有氣，有氣無氣，以此為辨。而名為丹田者，則非醫家所能通曉。
白話
氣充足時藏於體內，鼻息輕微細緩；氣虛弱時向上奔騰，鼻息急促喘促。有沒有氣、氣多氣少，就以此作為判斷的依據。至於稱為丹田的緣故，就不是醫家所能通曉的了。
原文
余與梯云道人（姓謝，字際洛，新化人。甫八歲，病狂，所言皆蓬萊海島之事，十四歲方瘳。十五歲發蒙，越明年，游泮。一動一靜，無不以聖賢自規）。
白話
我與梯云道人（姓謝，字際洛，是新化人。八歲時得了狂病，所說的都是蓬萊海島之類的事情，到十四歲才康復。十五歲開始啟蒙讀書，過了一年，就考取了秀才。一舉一動，無不以聖賢的標準來約束自己）。
原文
了悟山人（姓劉，諱宗因，字群占，號濟南，邵陽人。天生一種慈詳愷惻之性，日以普渡眾生為念。鬢髮雪白，滿面紅光。夢覺道人遊湘，寄書未至，預對家人白之。有「可知息息相通處，未見瑤函先見形」之句），同考道於梅城雷公洞（在城南九十里，洞窈而深，巨石摩霄，塞口一水衝破。夢覺道人循口壁鑿開，為新邵通衢，約一里許。正居洞中間，傍溪獻一大岩，生成考道之所。基砥而塏爽，頂鍋而風藏。門面奇花異草，四時馣𩡣。壁腳方床圓幾，百竅玲瓏。不寒不暑，常在二八月天氣；有爐有灶，包含億萬劫金光）。
白話
了悟山人（姓劉，名宗因，字群占，號濟南，是邵陽人。天生具有慈悲惻隱之心，天天以普度眾生為念。兩鬢頭髮雪白，滿面紅光。夢覺道人遊歷湖南時，寄信尚未送到，他已預先對家人說了出來。有「可知息息相通處，未見瑤函先見形」的詩句），一同到梅城雷公洞研考道法（洞在城南九十里，洞穴幽深窈窕，巨大的石頭直插雲霄，堵塞洞口的唯一水流被衝破。夢覺道人沿著洞口在石壁上開鑿道路，成為新邵的通道，約一里多長。正好在洞穴中央，靠近溪邊凸現一塊大岩石，天生成為研考道法的地方。地基平坦而高爽，屋頂如鍋覆蓋而藏風。門前奇花異草，四季芳香。岩壁腳下有方形的床和圓形的几案，眾多竅穴玲瓏剔透。不冷不熱，常如二月八月的氣候；有爐有灶，蘊含億萬劫的金光）。
原文
忽一朝，謝子微笑曰：「吾今知臍下為丹田，乃藏丹之所也。昨宵漏永，寶鼎濃濃。光透簾幃，奪得金精一點。恍兮惚兮，活見於臍下矣。」余曰：「水中之鉛，經火一煉，化而為丹。些子機關，只可自知，余亦將有得，不堪持贈君爾。」時劉子猶未悟也。
白話
忽然有一天，謝子微笑著說：「我現在知道肚臍下方就是丹田，是藏丹的地方。昨夜漏刻悠長，寶鼎中的精華濃郁充沛。光輝穿透簾幕，奪得了一點金精。恍恍惚惚之間，在肚臍下方真切地顯現了出來。」我說：「水中的鉛，經過火的煉製，就化為丹。這些箇中機關，只能自己知道，我也將有所領悟，不能拿來贈送給你啊。」這時劉子還沒有領悟。
原文
謝子靈根夙植，仙骨珊珊，雅有逸鶴閒鷗之致，聞道獨早，三人參究原理，得益於謝者居多，厥後劉亦勇於上進。
白話
謝子天生靈根深厚，仙風道骨翩翩，雅有超逸如鶴、閒適如鷗的風致，領悟道法特別早。三人共同參究原理，從謝子那裡得到益處最多，後來劉子也勇於上進。
原文
一痕曉月東方露（坎戊，月精。曉月露者，藥苗生也），窮取生身未有時（天地未有時，先有貞元會合之真氣，而後有天地；生身未有時，先有貞元會合之真氣，而後有生身。曉月露，追取先有之真氣，歸於生身）。其所得更有過於余與謝者。
白話
一痕曉月出現在東方（坎位代表戊土，是月精。曉月顯露，是藥苗生長的徵兆），窮究取得生身之前尚未有此身的那一刻（天地尚未形成之時，先有貞元會合的真氣，而後才有天地；生身尚未形成之時，先有貞元會合的真氣，而後才有生身。曉月顯露，就是追取原本先有的真氣，歸還到生身之中）。他所獲得的，比我和謝子更多。
原文
桃花夙有約，同泛武陵槎（陶淵明《桃花源記》：武陵人，捕魚為業。緣溪而行，忘路之遠近。忽逢桃花夾岸，數百步中無雜樹，行到源頭，山有小口，彷彿若有光。舍船從口入，其中往來種作，男女衣裳，悉如外人，黃髮垂髫，怡然自樂。自云先世避秦人亂，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔）。
白話
桃花早有約定，一同泛舟武陵（出自陶淵明《桃花源記》：武陵人，以捕魚為業。沿著溪水前行，忘記了路途的遠近。忽然遇見桃花夾岸，數百步之內沒有其他雜樹，走到溪水源頭，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有光。捨船從洞口進入，裡面的人來來往往耕作，男男女女的衣著，都和外面的人一樣，老人小孩都怡然自樂。他們自己說祖先是逃避秦朝時的戰亂，來到這與世隔絕的地方，不再出去，於是就和外面的人隔絕了）。
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