臟腑說

人體就像一個太極。靜止時產生陰，就形成五臟；運動時產生陽，就形成五腑。一動一靜，彼此互為根本。

由吸門連接氣管，手太陰肺、手少陰心，位於橫膈膜上方；足太陰脾、足厥陰肝、足少陰腎，位於腹部下方。五臟的數目是五，它們的形像如同大地，安靜時處於適當的位置。

由食管連接，足陽明胃、手太陽小腸、手陽明大腸，一路貫通相連。

足太陽膀胱（有下口而無上口）、足少陽膽（有上口而無下口），兩腑相對照。五腑的數目是五，它們的氣象如同天空，運動時運行強健。手少陽三焦、手厥陰心包絡，有經脈而無形體。

從五臟的位置來說：離卦代表心火，位於南方；坎卦代表腎水，位於北方；坤卦代表脾土，位於中央；肝不完全居於左側，而震卦代表肝木，位於左側，氣自然運行於左側；肺本來不在右側，而兌卦代表肺金，位於右側，氣自然運行於右側。

從五腑的位置來說：首先由胃，統一容納水穀；其次由小腸，分離清濁的水穀；然後由大腸消化穀物，膀胱滲濾水分，膽則掌管這些事務。

從陰陽配合來說：心與小腸相合，丁火與丙火同出一源；肺與大腸相合，辛金與庚金同為一本；脾與胃相合，己土與戊土相伴而居；肝與膽相合，乙木與甲木同為一體；腎與膀胱相合，癸水與壬水同源；包絡與三焦相合，營氣衛氣相互親近。

從陰陽交會來說：三陰從天上降下，手太陰肺、手少陰心、手厥陰心包絡，排列在上方；三陽從地下升起，手陽明大腸、手太陽小腸、手少陽三焦，排列在下方。

其中脾陰與胃陽、肝陰與膽陽、腎陰與膀胱陽，輪流相互資助。

從臟腑經絡來說：手的三條陰經，從胸部走向手部（手太陰肺，從中府走向手大指的少商穴；手少陰心，從極泉走向小指的少衝穴；手厥陰心包絡，從天泉走向中指的中衝穴）；手的三條陽經，從手部走向頭部（手陽明大腸，從手大指的商陽穴走向頭部的迎香穴；手太陽小腸，從手小指走向頭部的聽宮穴；手少陽三焦，從手四指的關衝穴走向頭部的絲竹穴）。

所以肺、心、包絡、大小腸、三焦，都稱為手。

足的 三條陽經，從頭部走向足部（足太陽膀胱，從頭部的睛明穴走向足小指的至陰穴；足陽明胃，從頭部的頭維穴走向足次指的厲兌穴；足少陽膽，從頭部的童子髎穴走向足四指的竅陰穴）；足的三條陰經，從足部走向腹部（足太陰脾，從足大指的隱白穴走向腹部的大包穴；足少陰腎，從足心的湧泉穴走向腹部的俞府穴；足厥陰肝，從足大指的大敦穴走向腹部的期門穴）。

所以膀胱、胃、膽、脾、腎、肝，都稱為足。

從陰陽多少來說：太陰、太陽為正，少陰、少陽次之，厥陰（陰氣竭盡）、陽明（合併左右之陽，兩陽合而明盛）又次之（出自王啟元《內經注》）。

肺、脾稟受正陰之氣，所以稱為太陰，心、腎屬於少陰，包絡與肝則是厥陰。這是按照稟受陰氣的多少來區分的。

膀胱、小腸稟受正陽之氣，所以稱為太陽；三焦與膽屬於少陽；胃與大腸則是陽明。這是按照稟受陽氣的多少來區分的。

從臟腑功能來說：主宰全身的是心，而小腸是受盛的器官；宣布萬事的是肺，而大腸是傳導的器官；謀略能勝千里的是肝，而膽是決斷的器官；養育四肢的是脾，而胃是儲藏的器官；精氣貫通全身的是腎，而膀胱是津液的器官；三焦是氣的根源，包絡是血的根源。

一個臟配一個腑，五臟而稱為六腑的原因，是因為三焦屬於腑，所以稱為六腑。

然而三焦屬於腑而稱為六腑，包絡屬於臟，也應當可以稱為六臟。

由此論證，說六腑就必須說六臟；說五臟只能說五腑，這樣才符合天地之數。為什麼要使說法參差不一，而說成五臟六腑呢！

詳細陳述臟腑，明白清晰可以考證，但有些東西不離開臟腑，也不混雜於臟腑，不是形狀形象可以描繪、言語文字可以傳達的，其玄妙之處在於元關一竅。