原文
（《脈經》曰：「一息常數六至。」《素問》曰：「脈流薄疾。」數為陰不勝陽。）數脈為陽至倍三，脈中數脈實難諳。而今始識諸般數，囑咐醫人莫亂探。
白話
《脈經》說：「一息通常次數是六至。」《素問》說：「脈流動迅猛快速。」數脈是因為陰氣不能勝過陽氣。數脈屬於陽脈，至數比正常快三倍，脈象中的數脈確實難以辨識。現在才開始認識各種各樣的數脈，囑咐醫生不要隨意探查。
卷一
數
卷一／數14 句
原文
五行之中，金木水土，各居其一，惟火則有二。而推其火之類，不特本經之火。
白話
在五行之中，金、木、水、土各佔其一，只有火則有兩個。推究火的類別，不只是本經的火。
原文
海枯被火，則為腎火；榆能生火，則為肝火；石可取火，則為肺火；壤內藏火，則為脾火。不止有二，而有六矣。而充其火之盡，不特當時之火。
白話
海水枯竭遇火，就成為腎火；榆樹能生火，就成為肝火；石頭可以取火，就成為肺火；土壤內藏火，就成為脾火。不只是兩個，而是有六個了。而要完全列舉火的原因，不只是當時的火。
原文
風熱而熾，則為風火；寒鬱而熱，則為寒火；暑傷而溫，則為暑火；濕積而蒸，則為濕火；燥過而枯，則為燥火。是內有六，外亦有六矣。
白話
風熱熾盛，就成為風火；寒氣鬱結而化熱，就成為寒火；暑邪傷害而轉為溫熱，就成為暑火；濕氣積聚而蒸發，就成為濕火；燥邪太過而枯竭，就成為燥火。這樣內有六種，外也有六種了。
原文
而窮其火之變，不獨五運六氣之火，又有無根之火，痰結之火，血燥之火，莫可名狀、莫可紀極之火。
白話
而要窮究火的變化，不只是五運六氣的火，又有無根之火、痰結之火、血燥之火，無法形容、無法盡數的各種火。
原文
綜此以觀，無病不有火，無火不脈數，無藥不可以治數。
白話
綜合以上來看，沒有病是沒有火的，沒有火脈象不會數，沒有藥不可以治療數脈。
原文
君火而數，芩連固為折火之正敵；相火而數，桂附亦為歸火之靈丹。
白話
君火旺盛而出現數脈，黃芩、黃連固然是折減火邪的首選藥物；相火旺盛而出現數脈，肉桂、附子也是引導火邪歸位的靈丹妙藥。
原文
脾倦生火，數非參耆莫療；肝盛生火，數惟柴芍可除。
白話
脾氣虛倦而產生火邪，出現數脈非人參、黃耆不能治療；肝氣過盛而產生火邪，出現數脈只有柴胡、芍藥可以去除。
原文
數緣腎虛，兩地滋陰，不必降火；數由肺損，二冬泄熱，即以清金。
白話
數脈因為腎虛所致，用生地、熟地滋養陰液，不必降火；數脈由於肺臟損傷，用麥冬、天冬宣泄熱邪，藉此清肅肺金。
原文
解痰火之數，惟恃法夏；潤血燥之數，須用當歸。
白話
化解痰火引起的數脈，只靠法半夏；潤澤血燥引起的數脈，必須用當歸。
原文
傷風發熱，可以去風，即可以治數，防風、羌活；傷寒發熱，於焉去寒，即於焉治數，麻黃、桂枝。
白話
傷風而發熱，可以祛除風邪，就能夠治療數脈，用防風、羌活；傷寒而發熱，在此祛除寒邪，就在此治療數脈，用麻黃、桂枝。
原文
療暑熱之數脈，焦朮、川烏，極為妙品，調濕熱之數脈，蒼朮、黃柏，實有神功。
白話
治療暑熱引起的數脈，焦白朮、川烏，是極好的藥品；調理濕熱引起的數脈，蒼朮、黃柏，確實有神奇的功效。
原文
阿膠養秋燥之金，脈數自減，元參泄無根之火，脈數以除。
白話
阿膠滋養秋季燥金的肺臟，脈數自然減輕；元參泄除無根之火，脈數因而消除。
原文
區別內外，分析經絡，以脈證病，以病證脈，斯得之矣。安得有心人，與之談數脈哉！
白話
區別疾病的在內還是在外，分析所屬的經絡，用脈象來驗證病情，用病情來印證脈象，這才是正確的方法。哪裡能找到有心人，與他暢談數脈呢！
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