原文
按：《主治要訣》謂：人參之用有三：補氣也，止渴也，生津也。補氣不必言，何為生津而止渴？
白話
按：《主治要诀》說：人參的功用有三方面：補氣、止渴、生津。補氣不必說了，為什麼能生津而止渴呢？
論人參
論人參（2）
論人參12 句
原文
蓋脾氣輸於肺，肺氣下降，津液乃生，猶蒸物然，熱氣熏蒸，旋即成液，故氣不足則渴，補其氣則津生而渴自止矣。
白話
大概是脾氣輸送到肺，肺氣向下運行，津液就產生了，就像蒸東西一樣，熱氣熏蒸，很快就變成液體，所以氣不足就會口渴，補益它的氣，津液就會生成，口渴自然就停止了。
原文
能消痰、變酸水者，脾氣不足，不能運化精微，故蓄而為飲，以人參補之，治其本也。
白話
能消除痰液、改變酸性水液的，是因為脾氣不足，不能運化精微物質，所以積蓄而成為痰飲，用人參來補益，是治療它的根本。
原文
療腸中冷者，氣為陽，陽虛則內寒，而人參補氣也。止腹痛者，補裡虛之效也。破堅積者，養正氣，積自除也。
白話
治療腸胃中寒冷，是因為氣屬陽，陽虛則內生寒冷，而人參能補氣。止息腹痛，是補益裡虛的功效。破解堅硬積聚，是因為滋養了正氣，積聚自然就消除了。
原文
止燥煩、治夢紛紛者，本經安，精神定，魂魄之功也。又人參助肺氣，何謂能治喘嗽？人參實元氣，何為能治逆滿？此蓋為因虛而致者。
白話
止息乾燥煩躁、治療夢境紛亂，是本經所說安定精神、魂魄的功效。又說人參能助益肺氣，為什麼能治療喘咳？人參能充實元氣，為什麼能治療氣逆脹滿？這大概是針對因虛弱而導致的症狀。
原文
言正氣奪而用之，則為補虛；邪氣盛而用之，則為實實，要在精審而已。故潔古又云喘嗽勿用，戒實實也。
白話
說正氣虛脫而使用它，就是補虛；邪氣旺盛而使用它，就是讓實證更實，關鍵在於精確審查罷了。所以潔古又說喘咳不要用，是告誡不要治療實證而言。
原文
余治一人喘嗽，服瀉肺藥，益甚；投以人參，一服而止，非謂喘嗽概不可用人參也。
白話
我治療一個喘咳的病人，服用瀉肺的藥物，症狀反而加重；改用人參，一服就止住了，不是說喘咳一概不可以用人參。
原文
胸脅逆滿，反胃吐逆，邪氣方盛固不可用人參；然傷寒、雜病下後亡陰，胸中之氣因虛下陷於心之分野，而致心下痞者，用導氣之藥，則痞益甚，須用人參補之。
白話
胸脅氣逆脹滿，反胃嘔吐呃逆，邪氣正盛的時候固然不可用人參；但是傷寒、雜病用下法後陰液亡失，胸中的氣因為虛弱而向下陷入心的部位，導致心下痞滿的，用疏通氣機的藥物，則痞滿更加厲害，必須用人參來補益。
原文
故仲景治胸痹，以人參湯主之，若實者，則宜枳實薤白桂枝湯也。
白話
所以張仲景治療胸痹，用人參湯主治，如果是實證，就適宜用枳實薤白桂枝湯了。
原文
胃虛穀氣不行，胸中閉塞而下區者，用辛藥瀉之，則嘔益甚，惟宜益胃，揚穀氣而已。
白話
胃虛弱，食物的精氣不能運行，胸中閉塞而向下的，用辛味藥物瀉下，就會嘔吐更加厲害，只適宜補益胃氣，發揚食物的精氣罷了。
原文
故胃反嘔吐，小半夏湯不愈者，服大半夏湯與人參立愈。此仲景要帖也。
白話
所以胃反嘔吐，用小半夏湯不能治好的，服用大半夏湯配合人參立即痊愈。這是張仲景的重要法寶。
原文
今人不察病之虛實，不諳藥之補瀉，一遇喘滿、嘔逆之症，便謂有餘，雜以破氣之藥投之，妄言氣無補法，遂視人參若堇、鴆然，而病人亦遂束手待斃而無憾，可勝嘆哉！三複經文，不覺覙縷。
白話
現在的人不審查病情是虛是實，不熟悉藥物是補是瀉，一旦遇到喘滿、嘔逆的症狀，就說是有餘，加入破氣的藥物，胡說氣沒有補益的方法，於是把人參看成像毒草毒酒一樣，而病人也就束手待斃而沒有怨恨，真是令人感嘆啊！反覆研讀經文，不禁詳細陳述。
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