論人參（1）

人參（作為君藥）性溫，味甘，甘中略帶微苦。氣味都輕，屬陽，是陽中帶陰。沒有毒性。

白茯苓、馬藺作為它的使藥；與黎蘆相反；厭惡溲和疏滷鹹。出產於上黨、遼東的品質較佳。

它的根形狀像防風但更潤澤堅實，春天長出幼苗，大多生長在深山中背陰且靠近假漆樹下濕潤的地方。

最初生長時約三四寸高，一個分枝有五片葉子；四五年生出三個分枝；年份更久的，長出四個分枝五片葉子。莖的中央生出一根莖，俗稱百尺杵。

三、四月開花生長，花朵細小如粟米，花蕊如絲，呈紫白色。

秋天結果實，約七八枚，像大豆一樣，生時為青色，成熟後變黃，又變為紅色。

從二月、四月、八月上旬採挖根部（李言聞考證人參生長在陰濕的樹林之中，著作《人參考》記載詳細且清晰），用竹刀颳去泥土，放在陽光下曬乾，不要讓它見風。形狀像人形的被視為珍品。

雷公又說：形狀像雞腿的大塊人參品質較好。而現在的人又以晶瑩、堅硬、潤澤為上品，稱之為金井玉蘭。

炮製時注意：凡使用人參，不要選取高麗參以及顏色枯黃、形體虛弱者。採得後要去除根莖使用，如果不去除，會使人嘔吐。

丹溪又說：如果服用一兩人參，摻入一錢蘆頭，那麼這一兩人參就白費了。要引以為戒。

主治 《本經》說：味甘微寒（寒字有誤）。主要功效是補益五臟，安撫精神，安定魂魄，止息驚悸，驅除邪氣，明亮眼睛，開通心竅增益智力，長期服用可輕身延年。別名為金銜，又名鬼蓋。

按：五臟的正氣不足，而雜亂的邪氣乘虛入侵，那麼心神就會不安定，所以導致虛弱勞損的人睡覺不安穩，精神不能守在身體裡。

人參能夠安撫精神、安定魂魄、止息驚悸，是因為它能補益五臟的正氣，正氣恢復了，邪氣自然就消除了。

而現在的醫師卻在補氣之外，另外尋找所謂清熱鎮定的藥物，這是錯誤的。

治療腸胃中的寒冷，心腹鼓脹疼痛，胸脅部氣逆脹滿，霍亂嘔吐，調理中焦，消除口渴，疏通血脈，消除胸中痰飲，破解堅硬積聚。

治療肺氣不足引起的咳嗽，止息煩躁，改變酸性水液，解除金石藥物的毒性，使人增強記憶，患有虛弱和多夢症狀的，都可以服用。

潔古說：治療脾、肺的陽氣不足，以及肺氣喘促、氣短乏力的症狀，補益中焦、溫暖中焦，清瀉脾、肺、胃中的火邪。然而不用升提的藥物引導，就不能補益上升的氣。升麻一分、人參三分配合很適當。如果要補益下焦的元氣，清瀉腎中的火邪，用茯苓作為使藥。

又說：用來補虛，又能補益胃，治療咳嗽就不要用，但氣短就可以用。東垣說：人參性甘溫，能補益肺中的氣。肺氣旺盛則四臟的氣都旺盛，這是因為肺主宰著全身的氣。

張仲景認為人參能補血，因為血不會自己生成，必須靠生發陽氣的藥物才能生成，陽氣生發則陰液隨之增長，血才能旺盛。如果只是陰虛而單純補血，血是無法生成的，因為沒有陽氣的緣故。

又說：治中湯配合乾薑使用，治療腹痛、嘔吐呃逆的症狀，裡虛就會腹痛，用這味藥來補益，是補益它的不足。

又說：補氣使用人參，如果氣短、氣機失調以及氣喘的可以加入。

海藏說：人參味甘性溫，調理中焦益補元氣，就是補益肺的陽氣，清瀉肺的陰氣。

如果只是說補肺，而不論陰陽、寒熱、什麼氣不足，那是錯誤的。

如果肺受到寒邪，適宜用它來補益；如果肺受到火邪，就不適宜使用了。

肺屬天之氣，即手太陰經，是清潤的臟腑，重視涼爽而不重視溫熱，由此可知肺的性質偏寒。如果肺受到熱邪損傷，就要用沙參。

沙參味苦、微寒，沒有毒性，主要功效是消散血液積聚、調理精氣，祛除寒熱，補益中焦，增益肺氣。

治療胃痹、心痛、結聚的熱邪，邪氣引起的頭痛，皮肉之間的邪熱，使五臟安寧。

人參味甘微溫，是補益五臟的陽氣；沙參味苦微寒，是補益五臟的陰氣，怎麼會沒有區別呢。易老用沙參代替人參，是取它的苦味。苦就能補陰，甘就能補陽。

《本經》雖然說能補五臟，但也需要各自用本臟的藥物來輔助，使它隨所引導而補益某一臟，這是不可不知道的。

近世使用人參的人，往往反而有害人的危險。富貴之家，把人參當作補益元氣的妙藥，因為自身慾望過度，用人參來滋補，經常見到危及生命的情況，這是不明白什麼情況應當用、什麼情況不應當用而造成的過失，何況又摻入溫補的藥劑中，那就更加荒謬了。

世人只知道用人參來補益，卻不知道配合行氣，結果只是造成氣機壅塞，不能流通了。

我使用一錢人參，必定加入一分陳皮，這樣取效迅速，可以參看治驗錄，就知道其中的用法了。