原文
劉禹錫《傳信方》云：貞元十年，崔員外言有人為蜘蛛咬腹，大如妊，遍身生絲，其家棄之乞食，有僧教啖羊乳，未幾即平也。
白話
劉禹錫《傳信方》記載：貞元十年，崔員外說有人被蜘蛛咬傷腹部，肚子腫大得像懷孕一樣，全身長出絲狀物，家人拋棄他讓他去乞討食物，有位僧人教他喝羊奶，不久就好了。
身
身（3-1）
身52 句
原文
又張薦員外住劍南，張延賞判官忽被蜘蛛咬頭上。
白話
另外有一位張薦員外住在劍南，張延賞的判官忽然被蜘蛛咬到頭上。
原文
一宿咬處有二道赤色，細如箸繞頂上，從胸前下至心。
白話
過了一晚，被咬的地方出現兩道紅色的線，細得像筷子一樣，環繞頭頂，再從胸前向下延伸到心口。
原文
經兩宿，頭面腫疼大如數升，腹漸腫，幾至不救。
白話
過了兩晚，頭和臉腫痛，大到像好幾升的容器，腹部也逐漸腫脹，幾乎到無法救治的程度。
原文
張公出錢五百千，並薦家財又數百千，募能療者，忽一人應召云：可治。
白話
張公拿出五百千錢，加上張薦家產又有數百千錢，懸賞能治療的人，忽然有一個人應召說：可以治療。
原文
張公不信，欲驗其方，答云：不諳方，但療人性命耳。遂取藍汁一碗，以蜘蛛投之，至汁而死。
白話
張公不相信，想要檢驗他的藥方，那人回答說：我不懂藥方，只是要救人性命罷了。於是拿了一碗藍汁，把蜘蛛丟進去，蜘蛛碰到汁液就死掉了。
原文
又取藍汁加麝香、雄黃更以一蛛投入，隨化為水。
白話
又取來藍汁加入麝香、雄黃，再丟進一隻蜘蛛，蜘蛛立刻化成了水。
原文
張公因甚異之，遂令點以咬處，兩日悉平，作小瘡而愈。
白話
張公因此感到非常驚異，就讓人把藥汁點在咬傷處，兩天後全部平復，只長了個小瘡就痊癒了。
原文
《千金方》云：有人患肉中忽生點，大者如豆，細者如黍粟，甚者如梅李有根，痛傷應心，久則四面腫泡，逐脈入臟者死，名曰瘭疽，乃熱毒也。
白話
《千金方》記載：有人得了肌肉中忽然生出斑點的病，大的像豆子，小的像小米、粟米，嚴重的像梅子、李子且有根，疼痛牽連到心臟，久了會四周腫起水泡，如果沿著經脈進入內臟就會死，這種病叫做瘭疽，是熱毒造成的。
原文
以溫醋米泔洗淨，用胡燕巢土和百日，男兒尿敷之。
白話
用溫熱的醋和洗米水洗乾淨，再用胡燕窩的泥土和上百日，混合男童的尿液敷在上面。
原文
又一種善著十指，狀如代指，根深至肌，能壞筋骨，毒氣入臟殺人。宜燒鐵烙之，或灸百壯，日飲犀角汁即瘥。
白話
還有一種容易長在十根手指上，形狀像代指，根很深到達肌肉，會損壞筋骨，毒氣進入內臟會殺人。應該用燒紅的鐵烙它，或是灸一百壯，每天喝犀角汁就會痊癒。
原文
《救急方》云：一兒初生如魚泡，又如水晶，碎則流水。用蜜佗僧籮極細，摻之而愈。
白話
《救急方》記載：有個嬰兒剛出生時像魚泡，又像水晶，破了就會流水。用蜜陀僧篩成極細的粉末，撒在上面就好了。
原文
又云：一兒初生無皮，俱是赤肉，乃因母自懷胎十月，樓居不得地氣故也。取兒安泥地臥一宿，皮即長。又方用米粉干撲之，候生皮乃止。
白話
又記載：有個嬰兒剛出生時沒有皮膚，全是紅色的肉，這是因為母親懷胎十個月，住在樓上接觸不到地氣的緣故。把嬰兒放在泥地上睡一晚，皮膚就會長出來。另一個方法是將乾米粉撲在上面，等到長出皮膚為止。
原文
《小兒秘訣》云：有小兒驚風，遍身烏都者，名烏紗驚風。
白話
《小兒秘訣》記載：有小兒驚風，全身發黑發紫的，叫做烏紗驚風。
原文
急推向下，將黃土一碗搗末，入陳醋一鍾，炒熟絹包定熨之，引下至手足刺破為妙。
白話
緊急向下推拿，取一碗黃土搗成末，加入一杯陳醋，炒熟後用絹布包好固定熨燙，把病氣引導向下到手腳，然後刺破就好了。
原文
《南史》云：將軍房伯玉，服五石散十許劑，更患冷痰，夏日常復衣。
白話
《南史》記載：將軍房伯玉，服用了十多劑五石散，反而患了冷痰病，夏天常常要穿好幾件衣服。
原文
徐嗣伯診之曰：乃伏熱也，須以水發之，非冬不可。
白話
徐嗣伯診斷後說：這是潛伏的熱邪，必須用水來誘發它，非在冬天不可。
原文
十一月冰雪大盛時，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水從頭澆之，盡二十斛，口噤氣絕。
白話
十一月冰雪最盛的時候，讓房伯玉脫掉衣服坐在石頭上，取來剛打的新鮮冷水從頭澆下去，澆了二十斛，他牙關緊閉、氣息斷絕。
原文
家人啼哭請止，嗣伯執檛諫者，又盡水百斛，伯玉始能動，背上彭彭有氣，俄而起坐云：熱不可忍，乞冷飲，嗣伯以水一升飲之，疾遂愈。自後常熱，冬月猶單衫，體更肥壯。
白話
家人哭著請求停止，徐嗣伯拿著棍子驅趕勸阻的人，又澆了上百斛水，房伯玉才能動彈，背上鼓鼓的有氣體，不久坐起來說：熱得受不了，請求喝冷飲，徐嗣伯給他喝了一升水，病就好了。從此以後身體常熱，冬天也只穿單衣，身體更加肥壯。
原文
〔源按〕經云：火鬱則發之。嗣伯所治前症，以十一月至後，陽氣在內之時，用平旦以水激之，蓋平旦陽氣初升時也。將郁久之熱，激發而汗解。
白話
〔源按〕《內經》說：火邪鬱積就要發散它。徐嗣伯治療前面的病症，在十一月冬至之後，陽氣潛藏於體內的時候，在清晨用冷水刺激他，因為清晨正是陽氣開始升起的時候。將鬱積已久的熱邪，激發出來而透過出汗解除。
原文
即《素問》所謂正者正治，反者反治，逆而從之，從而逆之是也。
白話
這就是《素問》所說的「正者正治，反者反治，逆而從之，從而逆之」的道理。
原文
春月則陽氣已泄，夏秋則陰氣在內，故必於冬月至後，行之乃可。
白話
春天陽氣已經外洩，夏天和秋天陰氣在內，所以一定要在冬天冬至之後，這樣做才行。
原文
或問，經雲陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是則人之氣隨天地之氣為生閉也。
白話
有人問，《內經》說陽氣在一天之中主管體表，清晨人體陽氣生發，中午陽氣最盛，太陽西斜陽氣已經虛弱，毛孔就關閉。這樣看來，人的陽氣是隨著天地的陽氣而發生和閉藏的。
原文
平旦人氣生，因天地之陽氣生外，何故天地反寒於平旦乎？日西陽氣已虛何故反不寒乎？
白話
清晨人體陽氣生發，是因為天地的陽氣在體外生發，為什麼天地反而在清晨時更寒冷呢？太陽西斜陽氣已經虛弱，為什麼反而不冷呢？
原文
予曰：日西陽氣雖虛，尚餘太陽之暖氣，故不寒。至深夜暖氣漸消，故漸寒。
白話
我回答說：太陽西斜時陽氣雖然虛弱，但仍留有太陽的暖氣，所以不冷。到了深夜，暖氣逐漸消散，所以逐漸寒冷。
原文
而至平旦，清晨太陽雖升，天地未暖，故尚寒耳。日中而陽氣隆，故日中則暖也。
白話
到了清晨，雖然太陽升起，但天地還沒有溫暖，所以仍然寒冷。中午陽氣旺盛，所以中午就溫暖了。
原文
又問：何故至平旦而每有露乎？予曰：陽氣升而地氣上也。地氣即地中之水氣，乃升而為露耳。
白話
又問：為什麼到了清晨常常有露水呢？我回答說：陽氣上升，地氣也跟著上升。地氣就是地中的水氣，它上升就變成了露水罷了。
原文
然其氣升上，本晝夜不息，日中有太陽故不見。
白話
然而這種氣上升，本來是晝夜不停的，白天因為有太陽，所以看不見。
原文
夜則見之，然所見亦微，非比平旦陽氣所升之時也。
白話
夜晚就能看見它，但看到的也很微弱，不像清晨陽氣上升的時候那樣明顯。
原文
又問：平旦無露，此何以故？予曰：因地氣不和，不和則氣升為云，故無露。
白話
又問：清晨沒有露水，這是為什麼？我回答說：因為地氣不和，不和諧，氣就上升變成雲，所以沒有露水。
原文
若久旱地燥，其氣雖升，因上土燥而斂其氣，亦無露耳。
白話
如果久旱土地乾燥，地氣雖然上升，但因為上面的土太乾燥而收斂了地氣，也沒有露水罷了。
原文
又問：霧因何至？予曰：地中之氣，隨陽升為露，若氣稍不和，則不能為露，亦不能為雨，故但下瞞如雲若露而名霧也。
白話
又問：霧是因為什麼發生的？我回答說：地中的氣，隨著陽氣上升變成露水，如果氣稍有不和諧，就不能變成露水，也不能變成雨，所以只是向下瀰漫如同雲又像露水，就取名為霧。
原文
又問：雨從云降何故？常有云不雨乎？予曰：云亦地之水氣因天地之氣不和，而和之則水氣升上為云而為雨也，即所謂陰陽和而雨澤降耳。
白話
又問：雨從雲中降落是什麼原因？為什麼常常有雲卻不下雨呢？我回答說：雲也是地上的水氣，因為天地的氣不和諧，如果能夠調和，那麼水氣就會上升變成雲，進而變成雨，這就是所謂的陰陽調和而雨水降下罷了。
原文
然不和有甚不甚之別，不和不甚，則水氣騰空而散，雖有云不雨（猶煮水，水氣升外，每騰空而散也）。
白話
但是不和諧有嚴重和不嚴重的區別，不和諧不嚴重，那麼水氣就會升騰到空中而散開，即使有雲也不會下雨（就像煮水，水氣上升到外面，常常會升騰到空中而散開一樣）。
原文
甚則水氣盛，不能騰空而散，故即降而為雨也。蓋云每出於山，即卦傳所謂山澤通氣是也。
白話
如果和諧的情況嚴重，那麼水氣旺盛，不能升騰到空中而散開，所以就降下來成為雨。大體上雲常常從山中生出，這就是卦傳所謂的「山澤通氣」的道理。
原文
又問：風從何來？予曰：風乃大塊噫氣（噫氣猶噯氣，其氣從下散上也），因天地之氣不和而發，然天地有自然之風，有噫氣之風。
白話
又問：風從哪裡來？我回答說：風是天地（大塊）的噫氣（噫氣就像打嗝時那股氣，從下面往上散發），因為天地的氣不和諧而發出，然而天地有自然的風，也有噫氣形成的風。
原文
蓋天地之氣升而降，降而升，猶人之呼吸然。
白話
大體上天地的氣上升然後下降，下降然後上升，就像人的呼吸一樣。
原文
若氣和則升降順而有自然之風焉，不和則不順，不順則逆，逆則發噫氣而為風耳。
白話
如果氣和諧，那麼升降就順暢，就會有自然的風；如果不和諧就不順暢，不順暢就會逆亂，逆亂就會發出噫氣而形成風罷了。
原文
如氣或不和於東，則噫氣發東風，即從東而至。
白話
比如氣有時候在東方不和諧，那麼噫氣就發出東風，就從東方吹來。
原文
不和於西，則噫氣發西風，即從西而來，南北皆然，四隅亦如是。
白話
在西方不和諧，那麼噫氣就發出西風，就從西方吹來，南方、北方都是這樣，東南、東北、西南、西北四個角落也是如此。
原文
若有風而有雨者，因不和之水氣，從風而上故也。
白話
之所以會有颳風又下雨的情況，是因為不和諧的水氣，隨著風而上升的緣故。
原文
又問：氣或不和於東，而西或又有不和，若噫氣併發，當必有東西齊來之風，而何故無乎？
白話
又問：氣有時候在東方不和諧，而西方或許也有不和諧，如果噫氣同時發出，應該一定會有從東方和西方一起吹來的風，但為什麼沒有呢？
原文
予曰：天地一氣也，使氣東不和而又有西不和者，則噫氣或發於東，而西不順之氣亦從東而泄，故但有風於東耳。發於西，故但有風於西耳。
白話
我回答說：天地是一氣相通的，假使氣在東方不和諧，同時西方又有不和諧，那麼噫氣有時從東方發出，而西方不順暢的氣也跟著從東方洩出，所以只有風在東方罷了。如果從西方發出，所以就只有風在西方罷了。
原文
然大莫大於天地，若彼不和，與此不和，固極遠而不能相應，則噫氣彼此齊發，則彼此之風遠而各殊，人所不得而知也。即諺云：千里不同風耳。
白話
然而沒有比天地更大的了，如果那邊不和諧，和這邊不和諧，距離實在太遠而不能互相感應，那麼噫氣彼此同時發出，那麼彼此的風距離遙遠而各自不同，這是人們無法知道的。就像俗話說的：千里不同風罷了。
原文
又問：雷電何也？予曰：一歲之中，熱而寒，寒而熱，皆天地元陽之氣，升上則熱，降下則寒。
白話
又問：雷電是什麼？我回答說：一年之中，熱了又寒，寒了又熱，都是天地的元陽之氣，上升就熱，下降就寒。
原文
若節至驚蜇，其氣漸升而達於外，因天地之氣不和，不和則氣不升，不升而欲升之，則破塊而出，故雷電並作。
白話
如果節氣到了驚蟄，這股氣逐漸上升而到達體外，因為天地的氣不和諧，不和諧氣就不上升，不上升卻想讓它上升，就會衝破阻礙而出，所以雷電同時發生。
原文
蓋電即元陽之氣，氣即火也，雷因元陽之火升外，故每先電而後雷也（猶人放炮火，先見而後聲發也）。
白話
大體上閃電就是元陽之氣，這股氣就是火，雷是因為元陽之火上升到體外，所以常常先有閃電而後有雷聲（就像人放炮，先看到火光然後才聽到聲音一樣）。
原文
若電閃甚，則雷猛發於外，故雷聲震上而形霹靂也。
白話
如果閃電很厲害，那麼雷就會猛烈地向外爆發，所以雷聲震動而上，形成霹靂。
原文
如雷止而但有電者，乃破中之餘氣耳，所以電即閃而不遠，其氣乃破而易泄，故彼閃未已，而又有此也。
白話
如果雷聲停止而只有閃電，這是衝破之後的餘氣罷了，所以閃電閃得不遠，這股氣是衝破而容易洩出的，所以那邊閃電還沒停止，這邊又出現閃電了。
原文
初秋陽氣將收，或值天地之氣不和，則氣欲降不能，而反逆於上，故每發迅雷耳。
白話
初秋的時候陽氣將要收斂，如果遇到天地的氣不和諧，那麼氣想要下降卻不能，反而逆亂向上，所以常常會發出迅疾的雷聲罷了。
原文
若秋漸深，陽氣漸下，至冬伏藏，故雷亦收聲也。
白話
如果秋天逐漸深了，陽氣逐漸向下，到了冬天潛伏藏匿，所以雷聲也收斂了。
原文
人與天地同參，至秋其氣漸收，收則毛竅閉，而春夏所受之病皆郁，鬱而發之，則病作矣，故病每多發於秋也。
白話
人與天地是相應的，到了秋天人的氣逐漸收斂，收斂則毛孔關閉，而春夏所受的病邪都會鬱積，鬱積而發作，那麼疾病就發生了，所以疾病常常多在秋天發生。
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