耳（1-1）

李樓《怪症方》記載：有人耳朵裡面長出像棗核般大小的東西，疼痛得不能觸碰。用燒酒滴入耳內，讓患者仰頭片刻，再用鉗子將它取出，就能徹底根除，這種病叫做耳痔。

《奇病方》記載：有人耳朵裡面發癢，用木頭去挖它，仍然無法緩解癢感，必須用鐵刀刺到耳底，才覺得舒暢，否則會癢到想要死掉。

這是腎臟和肝臟的 fire 氣，凝結成堅硬的底部在耳朵裡，不是湯藥可以救治的。藥方使用龍骨一錢、皂角刺一條（燒存性）、冰片三分、雄鼠膽一個。先將前面的藥材磨成粉末，再用鼠膽汁水調勻，然後用人乳調成像濃厚的糊狀，將這個藥全部塗抹進耳孔內。一定會癢得無法忍受，需要旁人按住他的雙手，等到癢停止，自然就會痊癒。痊癒後應當經常服用六味丸，或許就不會再發作了。

《類編》記載：同族的友人夔，在壯年時，苦於兩耳發癢，每天發作一次。當發作得厲害時，幾乎無法忍受，用敲擊、抓刮、掏挖等各種方法都試過了，但病患依然如故。

他經常用約三寸長的堅硬竹子，切成五六片，削細成清洗鍋刷的形狀，用力塞進耳朵裡，直到皮破血流，有時多到流出一蜆殼的血才停止，第二天又這樣做。因為失血過多，導致身體虛弱疲憊。恰好有位河北的醫生周敏道來到鄉里，於是就去拜訪他。

周敏道說：這是腎臟的風邪虛損，導致虛浮的毒氣向上侵襲，不容易用常規方法治療。

應當服用透冰丹，還要戒除飲酒、吃麵食、雞蛋這類東西，如果能持續一個月最好。夔聽從了他的告誡，幾天後癢就停止了。

但他無法長久遵守飲食禁忌，不久之後病又復發，於是下定決心徹底戒除，等到幾十天後，耳朵就不再發癢了。

華佗說：我治療過一個人，耳朵裡突然長出一條肉，手不能碰觸，顏色紅中帶紫。我說：這是腎臟的火氣上衝燒灼到耳朵。用硼砂一分、冰片一分點在上面，立刻就化成了水。之後用大劑量的六味丸讓他服用，服用兩劑就痊癒了。

《青箱集》記載：孫兆殿丞，在治平年間，有位顯赫的官員代理府尹。一天坐在大堂上處理公務，下屬官吏環繞站立。府尹耳朵忽然聽到風雨和戰鼓號角的聲音。他環顧左右問道：這是哪個州郡？官吏回答說是京城。府尹說：如果是這樣，那就是我有病了。立刻派人請孫先生前往，孫先生為他診脈後，就留下藥物治療。第二天，府尹恢復如常。府尹召見孫先生問道：我服用的藥方很像四物飲。孫先生說：是的。

府尹說：我擔心這是大病，但服用這藥立刻就痊癒了，這是什麼緣故呢？

孫先生說：心脈太過旺盛，腎脈無法回歸到耳朵的位置。用藥物來涼卻心經，腎脈就會重新回歸到它應在的位置，所以病就好了。

楊洪《醫方摘要》記載：有人患上耳朵裡突然劇烈疼痛，好像有蟲子在裡面奔跑，或者有血水流出來，或者乾燥疼痛得無法忍受。將蛇蛻燒存性後研磨成粉末，用鵝毛管吹入耳中，立刻就好，這是一個經過驗證的秘方。

〔源按〕這個病症是肝臟的風邪虛損，虛浮的火氣向上侵襲，遊走不定，所以患者的病症表現不一。大致上說，蛇屬於巽卦（八卦之一，代表風），它的藥性能夠平抑肝氣、驅散風邪，所以吹入藥粉就能立刻痊癒。

楊起《簡便方》記載：一個七歲的小孩，聽到雷聲就會昏倒，不省人事，這是因為氣虛膽怯。

用人參、當歸、麥冬各二兩，五味子五錢，加水一斗，煎煮成五升藥汁；再加一斗水，煎煮藥渣，得到二升藥汁，然後將兩次藥汁一起熬成藥膏。

每次服用三大匙，用白開水調化送服。等服完一斤藥膏之後，從此以後聽到雷聲就恢復正常了。

《太平廣記》記載：參政孟庚的夫人患有一種奇怪的疾病，每次看到或聽到某些事物就會全身顫抖，幾乎要昏死過去，甚至連她的母親和弟弟都不能見到。

她又厭惡聽到打製金銀鐵器的聲音。曾經有一個婢女在她身邊服侍已久，有一天她偶然問起婢女家中所從事的行業，婢女回答說：打銀。聽到這話，她的病立刻就發作了。於是就趕走了那個婢女，醫生們最終也無法施展他們的醫術來治療。

〔源按〕前面這個病症，確實是因為肝氣鬱結不通暢。鬱結久了，五臟的氣機都會跟著鬱滯而不能舒達。氣機不舒達，就會導致清陽之氣無法上升，心氣也不舒暢，所以才會厭惡看到或聽到某些事物。

因為厭惡看到或聽到，偶爾受到觸動就會發怒。發怒時氣就會上衝，氣上衝就導致鬱結的火氣在體內升騰，所以會產生顫抖。這就是《素問》中所說的：各種咬牙、打寒戰、發抖的症狀，都屬於火邪所致。

顫抖時氣機最終無法向外宣泄，火氣就只是在體內胡亂擾動，所以會導致幾乎昏死過去。過了一陣子，火氣又重新潛伏在體內，所以又恢復原狀。她之所以厭惡金屬的聲音，是因為肝火虛弱的緣故。

至於見到母親和弟弟也厭惡，必定是他們的想法與她不合，再次觸動了她的怒氣罷了。

至於那個婢女起初與她非常合得來，後來因為提到打銀而遭厭惡，也是因為厭惡金屬聲音的緣故。大致上，肝屬木，鬱結久了就會變得乾燥，乾燥就會導致血虛，所以更加厭惡金屬（金克木）來克制它。

治療應當使用黑逍遙散、左金丸來滋養腎水、舒暢肝木，使鬱結的氣機暢通，那麼這個病應該就會痊癒了。

《楓瀁別記》記載：仲堪的父親（此處「毀」可能為人名或誤字，暫譯為「仲堪的父親」），患有聽覺過敏的疾病，能聽到床底下有牛在打鬥的聲音。仲堪去查看，原來只是兩隻螞蟻在打架罷了。

〔源按〕修習道術的人，一旦得道，不僅能聽到螞蟻打架的聲音，即使是細微的灰塵飄落，也能聽到，並且能聽到極遠處的聲音，這叫做「耳通」。

這就是《內經》所說的：在天地之間自由往來，視覺聽覺能達到八方極遠的地方，這是因為「神全」（精神完備）。是由於心氣下達，全身經脈都暢通的緣故。

至於生病時聽到螞蟻打架像牛叫，而被稱為聽覺過敏的人，實在是由於體內的火氣衰微，正氣下陷，因為孔竅空虛，反而使聽覺變得敏銳。這就好像心氣下達，用來暢通血脈的道理一樣。治療宜用補中益氣湯、八味丸。

有人問神全的道理是怎樣的？我說：這是道家修煉內丹的事情。

修煉內丹，以心為主宰，心是神明居住的地方。精神不向外馳騁，心常常保持專一。這又叫做「知一」，也就是儒家所說的「知止而後有定」。

佛家所說的「無住」，道家所說的「守一」，就是意念專注在「元關」上，堅守而不移動，任由呼吸往來，就像黃河東岸的船（河車）一樣，運行久了就能凝結成「聖胎」，從而成為「真人」。

大致說來，人體肚臍下一寸三分的地方是丹田，又叫做氣海。丹田之中，包含一陰一陽，這就是太極，也叫做元關、黃庭、歸根竅、覆命關，名稱不一。凡是人的生命，都是得到父親的精子和母親的血液而結成胎兒。

開始結成胎兒時，先形成兩個腎臟，然後再分布生長出五臟，以及筋骨、皮肉。所以人的元氣發源於腎臟，兩個腎臟中間，那一陰一陽，就叫做太極，也叫做歸根竅、覆命關。生命的根本，就在這裡了。如果人的呼吸，每一次氣息都能回歸到這個根本（丹田），就叫做「歸根覆命」。

一般人的呼吸，氣只停留在胸腔中，不能回歸根本，也就不能「覆命」。覆命的意思是接續人的生命，使它不會斷絕。

因為氣回歸到根本，氣就會壯盛，氣壯盛精氣就會充盈，時間久了，身體就會轉變為純陽之體，而成為「至真」之人。這樣哪裡還會有六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）和七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）的侵擾，而導致喪命呢？

經典上說：將精神凝聚於「氣穴」（丹田），聽任真元之氣往來運行，在黃庭之中升降。運行時彎曲迴旋，由意念引導運送至丹田。再將太陽的精華，從元關出發，經過尾閭關（渡尾），向上沿著夾脊關、雙關、風府、泥丸宮（頭頂），再向下經過明堂，通過鵲橋（鼻子是上鵲橋，舌頭是下鵲橋），降落到玉池（口腔），化成甘甜的津液，嚥下重樓（喉嚨），再回到丹田。這樣上下往來，循環不止，就像門有樞紐、車有轄鍵一樣，運轉不停。

凡是修煉的功夫，有一分功夫就有一分效驗，有十分功夫就有十分效驗，很難勉強獲得。內心必須保持專一，即使在睡覺的時候也不能放縱。

要與精神互相抱持，千萬不能昏迷而沉溺在夢境中。清醒之後，要時常內觀體察體內的「丹」是存在還是消亡，以此作為修煉效驗的證明。

從此以後，至寶（內丹）蘊藏在體內，精華顯現於外表，容顏得到滋潤，骨節變得堅強。得到這個「丹頭」之後，晝夜運行「火候」（意念與呼吸），煉化體內的陰氣，然後經過十個月（比喻時間），丹胎圓滿，身體轉變為純陽之體。

從此以後功夫不間斷，使和諧之氣周身循環，像雲氣一樣瀰漫，像細雨一樣飄灑，像春天的雨水充滿池塘，像河水冰塊融化一樣流動。到了這個時候，仙道就修煉成功了。

看山河好像在手掌中一樣清晰，想看什麼都能看見，想聽什麼都能聽到，這就是所謂的「神全」了。

又問：呼吸的升降，像河車運船一樣，聽任真氣往來。但是讓氣下降到丹田比較容易，而要讓它上升到泥丸宮卻很困難。

我說：如果能夠止息雜念來運行火候，以精神作為主宰，這股氣自然會上升。

在運行的時候，舌頭應該抵住上顎，嘴巴和眼睛都應該閉上。如果不閉上，氣就不能回歸於神。即使神到了泥丸宮，氣也無法跟隨神到達。如果功夫做得久了，陽氣就會勝過陰氣而使其消散，自然就能成仙了。