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奇症匯

目

目（1）

目41 句
原文
夏子益《奇疾方》云：有人患眼前常見諸般禽蟲飛走，以手捉之則無，乃肝膽經有痰。
白話
夏子益《奇疾方》說：有人患病，眼前常常看見各種禽鳥蟲類飛來飛去，用手去捉卻什麼也沒有，這是肝膽經有痰。
原文
用酸棗仁、羌活、玄明粉、青葙子花各一兩為末。
白話
用酸棗仁、羌活、玄明粉、青葙子花各一兩，研磨成粉末。
原文
每服二錢，水一大盞，煎至七分，和滓飲，一日三服。
白話
每次服用二錢，用水一大碗，煎煮至剩下七分，連同藥渣一起喝下，一天服用三次。
原文
又云：一婦人見滿壁皆蓮花，此痰症也，服礞石滾痰丸而愈。
白話
又說：有一個婦人看見滿牆壁都是蓮花，這是痰症，服用礞石滾痰丸就痊癒了。
原文
又云：有人患目晴忽垂出至鼻，如黑角色，痛不可忍，或時時大便血出作痛，名曰肝脹。用羌活煎汁，服數服自愈。
白話
又說：有人患病，眼珠突然下垂突出到鼻子，顏色像黑漆，疼痛無法忍受，有時還會時常大便出血並感到疼痛，這叫做肝脹。用羌活煎成汁液，服用幾次就會自己痊癒。
原文
〔源按〕此症為風熱客於厥陰肝木。蓋肝藏血，其主目，因風熱內攻，故目睛垂出至鼻，而使血時下也。若無熱，則目系不縱。無風，則便血不下。此乃風熱相搏，故病如是。
白話
〔源按〕這個病症是風熱停留在厥陰肝經。因為肝臟藏血，主管眼睛，由於風熱向內侵襲，所以眼珠下垂突出到鼻子，並且導致血液時常往下流。如果沒有熱，眼部的脈絡就不會鬆弛。沒有風，大便就不會出血。這是風與熱互相搏結，所以疾病才會這樣。
原文
羌活乃足太陽、少陰、厥陰三經之藥，其性祛風散熱，用之走入肝經，提邪外出而愈。
白話
羌活是歸屬於足太陽、少陰、厥陰這三條經絡的藥物，它的藥性是祛風散熱，使用它能夠進入肝經，將邪氣提出體外而痊癒。
原文
《奇病方》云：人有無故見鬼，如三頭六臂者，或如金甲神，或如斷手無頭死鬼之類，皆奇病也。
白話
《奇病方》說：有人無緣無故看見鬼，像是三頭六臂的，或者像身穿金甲的神明，或者像斷了手沒有頭的死鬼這一類的，都是奇特的疾病。
原文
方用白朮、蒼朮各三兩，附子一錢，南星三錢，半夏、大戟、山慈菇各一兩，俱為末。研麝香一錢，加入前藥，如玉樞丹一樣。凡遇前病，用一餅，薑湯化開飲之。必吐頑痰碗許而愈。
白話
藥方用白朮、蒼朮各三兩，附子一錢，南星三錢，半夏、大戟、山慈菇各一兩，全部研磨成粉末。再研磨麝香一錢，加入前面的藥中，像製作玉樞丹一樣。凡是遇到前述的疾病，就用一餅藥，用薑湯化開喝下。一定會吐出大約一碗的頑固痰液而痊癒。
原文
又云：有人眼內長肉二條，長一寸，如線香之粗。觸出眼外，此乃祟也。
白話
又說：有人眼睛裡面長出兩條肉，長度一寸，像線香那麼粗。碰觸到就突出到眼睛外面，這是鬼祟造成的。
原文
雖是肝膽之火，無祟則不能長此異肉，法當用藥點之。
白話
雖然是肝膽的火氣，但沒有鬼祟就不會長出這種異常的肉，治療方法應該用藥物來點它。
原文
冰片、黃連、甘草各一分，硼砂五釐，各為細末，用人乳調少許，點肉尖上，覺眼珠火泡出，即時收入而愈。
白話
冰片、黃連、甘草各一分，硼砂五釐，各自研磨成細末，用人奶調和少許，點在肉的尖端上，感覺到眼珠有火泡冒出，肉就會立刻縮回去而痊癒。
原文
更服舒鬱金睛丹，舒其肝膽之氣，而又瀉其火與痰，則本源已探其驪珠，又何愁怪肉之重長耶？
白話
再服用舒鬱金睛丹，舒暢肝膽的氣，同時又瀉去其中的火與痰，這樣就從根本上取得了關鍵，又何必擔心怪肉會重新長出來呢？
原文
《眼症論》云：有人患目之白睛忽變青蘭色，此被郁邪蒸逼，走入珠中，膏汁游出，入於氣輪，故色變青色。方用還陰救苦湯，頻服自愈。
白話
《眼症論》說：有人患病，眼睛的白眼球忽然變成青藍色，這是因為鬱結的邪氣蒸騰逼迫，進入眼珠裡面，使膏狀的液體遊走出，進入氣輪，所以顏色變成青色。藥方用還陰救苦湯，頻繁服用就會自己痊癒。
原文
又云：有人黑暗之夜、兩目倏忽見物，如日中一般。
白話
又說：有人在黑暗的夜裡，兩隻眼睛忽然能夠看見東西，像在大白天一樣。
原文
此水火不交，精華關格，乖亂不和之甚，而陽光飛越之害，不能攝養陰精，陽光無制使然。服加減八味丸乃可。
白話
這是因為心火與腎水不能互相交融，精華運行阻滯不通，紊亂失調到了極點，導致陽氣飛散外越的禍害，不能夠收攝保養陰精，陽氣失去控制才造成這樣。服用加減八味丸才可以。
原文
又云：有人患腦筋如拽，神珠不待人轉，而自驀然擦上，驀然擦下，下之不能上，上之不能下，或左或右，倏易無時，蓋轉動搏擊不定，筋脈振惕，緩急無常，被其牽拽而為害，名曰轆轤轉睛。
白話
又說：有人患病，感覺腦部的筋好像被拉扯，眼珠不等人的意識控制轉動，就自己突然向上擦、突然向下擦，向下時不能向上，向上時不能向下，或者向左、或者向右，瞬間變化沒有定時，這是因為轉動撞擊不停止，筋脈震顫跳動，鬆弛與緊急沒有常規，被它牽引拉扯而造成危害，這個病名叫做轆轤轉睛。
原文
輕則氣定脈偏而珠歪，重則反轉而為瞳神反背矣。服鉤藤飲子自愈。
白話
病情輕微的，會導致氣機固定、血脈偏斜而眼珠歪斜，嚴重的就會翻轉過去而形成瞳神反背。服用鉤藤飲子就會自己痊癒。
原文
藏器曰：宋嗣伯治沈僧翼患眼痛，多見鬼物。
白話
藏器說：宋嗣伯治療沈僧翼患有眼睛疼痛的疾病，時常看見鬼怪的東西。
原文
嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，當埋枕於故外，如其言而愈。
白話
嗣伯說：這是邪氣進入肝臟，可以找來死人枕頭煮水服用，之後應當把枕頭埋回原來的地方，依照他的話去做就痊癒了。
原文
伊川云：有一人患心疾，見物如獅子，川教以手直前捕之，見其無物，久久自愈。此乃痰也。繼服牛黃清心丸以除病根。
白話
伊川說：有一個人患了心病，看見東西像獅子一樣，伊川教他用手直接向前去捕捉它，發現其實沒有東西，時間久了自然就好了。這是痰引起的。接著服用牛黃清心丸來去除病根。
原文
《本事方》云：荀牧仲頃年嘗謂予曰：有人視一物為兩，醫者作肝氣有餘，故見一為二。教服瀉肝藥皆不應，此何疾也？
白話
《本事方》說：荀牧仲往年曾對我說：有一個人看一個東西會看成兩個，醫生認為是肝氣有餘，所以看一個變成兩個。教他服用瀉肝的藥都沒有反應，這是什麼疾病呢？
原文
予曰：《靈樞經》云：目之為系，上屬於腦，後出於頂中，故邪中於內，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣，邪中其精，其精所中，不相比也。則精散，精散則視歧，故見兩物也。令服驅風入腦藥得愈。
白話
我回答說：《靈樞經》說：眼睛的脈絡，向上連屬於腦，向後出於頭頂之中。所以邪氣侵入體內，趁著身體虛弱的時候，深入進去，就會順著眼睛的脈絡進入腦部，就會導致腦轉，腦轉就會牽引眼睛的脈絡緊急，眼睛的脈絡緊急就會導致頭暈目眩而旋轉。邪氣侵犯到眼中的精氣，被侵犯的精氣，不能相互協調，就會導致精氣散亂，精氣散亂就會看東西有重影，所以會看成兩個東西。讓他服用驅風入腦的藥就好了。
原文
《云麓漫抄》云：淮南楊吉老，儒醫也。有富翁子忽病，視正物皆以為斜，几案書席之類，排設整齊，必更移令斜，自以為正，以致書寫尺牘，莫不皆然，父母甚憂之。更歷數醫，皆不諳其疾。
白話
《云麓漫抄》說：淮南的楊吉老，是一位儒醫。有一個富翁的兒子忽然生病，看端正的東西都認為是歪斜的，几案、書本、坐席之類的物品，擺放整齊了，他一定要移動讓它變斜，自己才覺得是正的，以至於寫信寫字，沒有不是這樣的，父母非常憂慮。輾轉經歷了好幾個醫生，都不了解他的疾病。
原文
或以吉老告，遂以其子往求之，既診其脈後，令其父先歸，留其子，設樂開宴，酬勸無算，至醉乃罷。
白話
有人把楊吉老推薦給他們，於是帶著兒子去求診，楊吉老診斷脈象之後，讓父親先回去，留下他的兒子，設置音樂擺開宴席，互相勸酒無數次，直到喝醉才停止。
原文
扶病者坐轎中，使人升之，高下其手，常令傾倒，輾轉久之，方令登榻而臥，達旦酒醒，遣至歸家，前日斜視之物，皆理正之。
白話
然後攙扶病人坐在轎子裡，讓人抬起來，故意高低不平地抬著，常常讓他傾倒，這樣折騰了很久，才讓他上床躺下，到天亮酒醒後，打發他回家，之前覺得歪斜的東西，都恢復正常了。
原文
父母躍然而喜，且詢治之方，吉老云：令嗣無他疾，醉中常閃倒，肝之一葉搭於肺上不能下，故視正物反斜。
白話
父母高興得跳起來，並且詢問治療的方法，楊吉老說：您的兒子沒有其他的病，只是在喝醉的時候常常閃失跌倒，導致肝臟的一片葉子搭在肺上面無法降下來，所以看正的東西反而覺得是斜的。
原文
令復飲之醉，則肺脹輾轉之間，肝亦下垂矣，藥安能治之哉？富翁厚為之酬。
白話
讓他再次喝醉，那麼肺在脹滿輾轉的時候，肝也會跟著下垂了，藥物怎麼能夠治好這個病呢？富翁給了他豐厚的報酬。
原文
《九靈山房》云：呂滄州治臨川道士蕭云泉眼中視物倒植，請治於呂。
白話
《九靈山房》說：呂滄州治療臨川道士蕭云泉，他眼睛看東西是顛倒的，來向呂滄州求治。
原文
呂問其故，蕭曰：某因大醉，盡吐所飲之酒，熟睡至天明，遂得此病。
白話
呂滄州問他原因，蕭云泉說：我因為大醉，把喝的酒全部吐了出來，熟睡到天亮，就得了這個病。
原文
呂切其脈，左關浮促，即告之曰：爾傷酒大吐時，上焦反覆，致倒其膽腑，故視物皆倒植。此不內外因而致內傷者也。法當復吐，以正其膽。
白話
呂滄州為他診脈，發現左關脈浮而急促，就告訴他說：你因為飲酒過量而大吐的時候，上焦氣機反覆紊亂，導致你的膽腑翻倒了，所以看東西都翻轉過來。這是由不內外因導致的內傷。治療方法應當再次催吐，來使膽腑恢復正常。
原文
以藜蘆、瓜蒂為粗末，用水煎之，使平旦頓服，以吐為度，吐畢視物如常。
白話
用藜蘆、瓜蒂做成粗末，用水煎煮，讓他在清晨時一次服下，以吐出為標準，吐完之後看東西就恢復正常了。
原文
《道山清話》云：張子顏少師，晚年嘗患目光閃閃然，中有白衣人如佛相者，子顏信之彌謹。乃不食肉，不飲酒，然體瘦而多病矣。
白話
《道山清話》說：張子顏少師，晚年曾經患病，眼睛裡光芒閃爍，其中有一個穿著白衣像佛相的人，子顏對此更加深信不疑。於是不吃肉、不喝酒，但是身體消瘦而且多病。
原文
一日從汪壽卿求脈，壽卿一見大驚，不復言，但投以大丸數十粒小丸千餘粒。祝曰：十日中服之當盡，卻以示報。
白話
有一天向汪壽卿求診脈象，壽卿一見大為驚訝，不再說話，只給了他數十粒大藥丸和一千多粒小藥丸。叮囑說：十天之內必須服完，然後回來告訴我結果。
原文
既如期，視所見白衣人，衣變黃而先無所見矣，乃欲得肉食，又思飲酒。又明日俱無所見，覺氣體異他日矣。
白話
到了約定的日期，看所見的白衣人，衣服變成了黃色，而且先前所見的景象也沒有了，於是想要吃肉，又想要喝酒。又過了一天，什麼都看不見了，感覺身體氣機跟以往不同了。
原文
乃詣壽卿以告，壽卿曰：吾固知矣，公脾初受病，為肺所乘。
白話
於是去拜訪壽卿告訴他這個情況，壽卿說：我本來就知道了，您的脾臟起初受到病邪侵襲，又被肺臟所剋制。
原文
心者脾之母也，公既多疑，致心氣不固，自然有所睹。吾以大丸實其脾，小丸補其心。肺為脾之子，既不能勝其母，其病自愈也。
白話
心是脾的母親，您既然多疑，導致心氣不穩固，自然會看到一些景象。我用大藥丸充實您的脾臟，用小藥丸補益您的心臟。肺是脾的兒子，既然不能夠勝過它的母親（心），這個病自然就好了。
原文
《寶鑑》云：一小兒四歲，因長老摩頂受記，生人唸咒，恐懼發搐，痰涎有聲，目多白睛，項背俱強，一時許方醒。自後，每見皂衣人即發。
白話
《寶鑑》說：一個四歲的小孩子，因為長老為他摩頂授記，有陌生人在唸咒，受到驚恐而抽搐，喉嚨有痰聲，眼睛上翻露出較多眼白，頸部和背部都僵硬，過了大約一個時辰才醒過來。從此以後，每次看見穿黑衣的人就會發作。
原文
服硃砂、腦麝鎮墜之藥已四年餘無功，又添行步動作神思如癡，脈沉弦而急。
白話
服用硃砂、冰片、麝香等鎮靜安神的藥物已經四年多沒有效果，又增加了走路、動作、精神思維像痴呆一樣的症狀，脈象沉、弦而且急促。
原文
《針經》云：心脈滿大，癇瘈筋攣，病久氣弱，多服鎮墜寒涼之劑，復損正氣，故添動作如癡。先灸兩蹺各二七壯，次服沉香天麻丸而愈。
白話
《針經》說：心脈如果滿而大，會導致癲癇、抽搐、筋脈攣急。這個病拖久了正氣虛弱，又過多服用鎮墜寒涼的藥物，反而損傷了正氣，所以增加了動作像痴呆的症狀。先用艾灸灸兩腳的蹺脈各十四壯，接著服用沉香天麻丸就好了。
原文
《內經》云：恐則氣下，精氣怯而上焦閉。方有羌活、獨活苦溫引氣上行，又入太陽，引用以為君；天麻、防風辛溫以散之；當歸、甘草辛甘以補氣血之不足，養胃氣以為臣；附子、川烏大辛溫，行陽退陰，又治客寒傷胃；腎主五液，入脾為涎，以生薑、半夏燥濕化痰；沉香辛溫，體重氣清，去祛安神，以為使耳。
白話
《內經》說：恐懼會使氣機下陷，精氣衰弱而導致上焦閉塞。這個藥方中，用羌活、獨活的苦溫藥性引導氣機上行，又能入太陽經，作為君藥來使用；用天麻、防風的辛溫藥性來發散邪氣；用當歸、甘草的辛甘藥性來補充氣血的不足，保養胃氣作為臣藥；用附子、川烏的大辛溫藥性，來運行陽氣、驅退陰邪，又能治療外來的寒邪損傷胃腑；腎臟主管五種體液，進入脾臟就轉化為涎，所以用生薑、半夏來燥濕化痰；沉香的藥性是辛溫，質地沉重但氣味清揚，能夠祛除病邪、安定神志，作為使藥罷了。