周身經絡總訣（有小序）（1）

治病必須分辨經絡，古代的人用經界來比喻它，就像射箭的靶心、駕馭的準則一樣。

《靈樞經·經脈》這一篇，是我們學醫的人必須讀的，只是那文章內容參差不齊繁瑣複雜，學習的人因此感到苦惱。

李東垣把它編寫成歌謠口訣，國朝（清朝）的汪訒庵更進一步改得和諧流暢，可以說記憶背誦起來沒有困難了。

只是雖然熟悉這些經脈，對於每一條經脈的起點、終點和循行路線雖然已經清楚明白，但是人的身體，每一處有兩三條經脈，或者四五條經脈，交錯循行經過的，都分散記錄在各條經脈的下面，臨床診治時匆忙之間，未必不會遺漏。

我不自量力地冒昧以為，從人的頭頂到腳底，凡是十二經絡運行經過的地方，都匯集編輯起來。

再加上奇經八脈，除了帶脈以及陰陽維脈、蹺脈都簡明易懂，可以不需要編輯之外，其中沖脈、任脈、督脈三條經脈，也摘錄編入。

模仿四六文的體裁，編寫成通俗語句，而不拘束於對仗，不嫌棄粗俗，只求便於記憶背誦，使得人的身體四肢，一說到某個部位，便能知道是某條經脈某條絡脈，實在是臨床診治、辨別經脈、區分經脈、議論治療的捷徑；但不敢說熟習這個總括性的口訣，竟然就可以丟棄《經》文不去閱讀了。

比如《本草綱目》，既然已經按照藥物來治病，又有《本草類方》，為它按照病症來彙集方劑，二者縱橫配合運用，尤其能讓人心目清楚明白罷了。

頭部諸經脈 聽說手的三條陰經，從內臟走向手指（手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經），手的三條陽經，從手指走向頭部（手少陽三焦經、手陽明大腸經、手太陽小腸經）。

足的 三條陽經，從頭部走向足部（足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經），足的三條陰經，從足部走向腹部（足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經）。《靈樞經》逐一區分來說明，這裡則合併編寫以便閱讀。

膀胱經的脈上交於頭頂，肝經與督脈會合於頭頂，絡腦要知道膀胱與督脈（只因為要便於背誦，所以用簡字口訣，其餘以此類推）。

髮際沿循胃經，胃經到額顱（髮際下面就是額顱），膽經直抵頭角。

上行到額部的是督脈與膀胱經（從內側直向上行），出現在額部的是肝脈（從外側直向上行）。

目系連接於肝經，心經的分支，同時聯繫到眼的內角，名叫內眥，小分支到達而膀胱經從這裡起始，胃經環繞約束在其旁邊（小腸經的分支到達目內眥，膀胱經的脈起於目內眥，胃經的脈起於鼻的交會之處山根，旁邊約束太陽經，向下沿著鼻外循行。約字，一說作納字）。

目的外角名叫銳眥，膽經接續三焦的分支（三焦經的分支，到達目銳眥，膽經的脈起於目銳眥）。

小腸經也到達目下成為䪼（讀音拙），三焦、膽、小腸三條經脈合而到達（三條經脈都是分支到達）。

兩旁的部位是頰，大腸、小腸、肝、三焦經上下循行（橫夾面部的骨骼叫頰，大腸經貫穿頰部，小腸經上行至頰部，肝與三焦都下行至頰部，四條經脈也都是分支）。

小腸經的分支斜行絡於顴骨，督脈到達鼻柱，胃經的脈起於山根（即鼻子根部）。

大腸經的分支夾著鼻孔，在面部中央與挾口的脈相交（從下齒齦回轉出來夾著口，交於人中，左邊的到右邊，右邊的到左邊，向上夾著鼻孔到迎香穴而終止，交接足陽明經），胃經的脈沿著鼻外循行，而夾口環繞嘴唇。

肝經又環繞於嘴唇內側，胃經又交接於承漿穴（在下唇的凹陷中）。胃經的脈進入上齒，大腸經的分支進入下齒。

頷部前方是大迎穴，胃脈出來而膽經的分支下行（顋的下面是頷，頷前一寸三分的動脈凹陷處是大迎，是胃經的穴位），頷的下面是頤，胃脈循行而任脈上行（胃脈沿著頤後下側）。

耳朵的上角，三焦經分支出來而膀胱經分支到達，客主人穴，膽經分支出走而胃經脈經過（耳前上側隆起的骨頭叫客主人，是膽經穴位，膽脈的分支，出來走到耳前，到達目銳眥的後方，胃脈上行到耳前，經過客主人）。

三焦經的孫脈，出來走到客主人穴的前面（《靈樞經》說：直行的經脈在裡層，分出橫行的支脈叫做絡，絡的別出分支叫做孫，這是主脈分出來的分支，所以叫做孫脈，後面以此類推）。小腸與三焦、膽，三條分支一併進入耳中。膽經和三焦經的分支聯繫於耳後，膽經分支和胃經脈循行在頰車穴（耳下彎曲的骨頭是頰車穴）。咽部有小心臟，是脾經和腎經的脈。

（小腸脈沿咽部循行，心脈的分支挾著咽部，脾脈挾著咽部，腎脈到達咽部）。喉嚨有胃經分支，腎經循行（這兩條經脈都沿著喉嚨循行）。

肝經沿著喉嚨後面而進入咽顙（肝脈沿著喉嚨後面上行，進入咽顙，咽顙又叫做頏顙，在上顎的後面）。脾經連接舌根而散布到舌頭下面。

腎脈夾著舌根，胃經分支向下到人迎穴（結喉旁邊一寸五分的动脉處）。這是諸多陽經會合的地方，先要大致陳述。