原文
余曾撰《司天運氣贅言》，已鐫入是編第七卷矣。
白話
我曾經撰寫《司天運氣贅言》，已經刻入這部書的第七卷了。
卷十
司天運氣徵驗
卷十／唐立三（四續）16 句
原文
愚意以每歲每候必有歲運與司天、在泉，及分五運之主客，六氣之主客，六者雜聚，變化靡窮，吾儕在醫喻醫，譬如一方中純寒純熱，其劑自峻，若苦辛相制，寒熱雜陳，即有所偏，蓋亦微矣。
白話
我認為每年每一候必定有歲運與司天、在泉，以及區分五運的主客、六氣的主客，這六者混雜聚集，變化無窮。我們身在醫界就以醫理來比喻，比如一個藥方中純粹寒性或純粹熱性，藥性自然峻烈；如果苦味辛味互相制約，寒藥熱藥混雜陳列，即使有所偏重，大概也輕微了。
原文
故《天元紀》、《六微旨》二篇，論至天符、歲會，則有中其病者速而危、徐而持、暴而死之別，天符、歲會如此，可知五運六氣亦須參合，以類推矣，《內經》未言及此者，提其綱而難於盡數其目也。
白話
所以《天元紀》和《六微旨》兩篇，談到天符、歲會時，就有得這種病的人：快的危險、慢的持久、突然的死亡等區別。天符、歲會尚且如此，可知五運六氣也必須參照綜合，以此類推。《內經》沒有說到這些，是因為提出綱領而難以逐一列舉細目。
原文
抑更有釋天符、太乙者，謂當以得病之一日為言，如戊子日亦稱天符，戊午日亦稱太乙之說。
白話
而且還有解釋天符、太乙的人，說應當以得病的那一天來說，比如戊子日也稱為天符，戊午日也稱為太乙的說法。
原文
茲嘉慶元年丙辰，乃統一歲者，太羽水運，上半歲又值太陽寒水司天，已為天符矣，而初之主運值太角，初之客運值太羽，初之主氣又值厥陰風木，則是六者之中，三寒二風，惟初之客氣值少陽相火，一火孤立，幾為群水所掩，初之運氣，天候應寒也。正月初九日丙辰，又天符之日，水寒會聚。
白話
如今嘉慶元年丙辰年，是統管一整年的太羽水運；上半年又逢太陽寒水司天，已經是天符了；而初運的主運是太角，初運的客運是太羽，初氣的主氣又是厥陰風木。這樣六者之中，三寒二風，只有初氣的客氣是少陽相火，一火孤立，幾乎被眾水所掩蓋。初運的運氣，天氣應該寒冷。正月初九日丙辰，又是天符之日，水寒會聚。
原文
余於去冬曾與鄰金子東屏、鬍子誠齋、謝子由喬，暨同道唐子迎川、周子思哲、朱子澗溶，以及門人王文海輩，談及是日防受寒邪。
白話
我在去年冬天曾經與鄰居金東屏、胡誠齋、謝由喬，以及同道唐迎川、周思哲、朱澗溶，還有門人王文海等人，談到這一天要防備感受寒邪。
原文
不意至期，果於雞鳴時，烈風震屋，積雪盈庭，及午、雪益密，紅爐不暖，繒纊無溫，抵夜風更壯，即重裀毳幕，不啻大荒冰窖矣。
白話
沒想到到了那天，果然在雞叫時，狂風震動房屋，積雪滿院；到了中午，雪更密，紅爐不暖，絲綿沒有暖意；到了夜裡風更猛，即使厚褥毛帳，也不亞於荒野冰窖了。
原文
迨詰朝，風少息，然寒威凜冽、吹氣成凍，不獨貯水缸壇，插花瓶擊，一旦都為冰泐，甚至煙筒酒甕，無不凝冰，耄耋之老，皆云有生以來，未遇如此嚴寒，諸鄰友謂余曰：推之何精也？余亦未料如此其驗也。
白話
等到第二天早晨，風稍微平息，但寒氣凜冽，呼氣成冰。不只是儲水的水缸、水壇，插花的花瓶，一下子都凍裂了；甚至煙囪、酒甕，無不結冰。七八十歲的老人，都說有生以來沒有遇到過這樣的嚴寒。各位鄰居朋友對我說：推測得多麼精準啊！我也沒有料到會這樣應驗。
原文
因而追溯乾隆三十八年癸已，夏炎暑酷烈，中暍而死者，難以僕數，試亦以運氣推之，乃少徵火運，而值巳歲，所謂歲會也。大暑後少陽相火在泉，所謂同歲會也。
白話
於是追溯乾隆三十八年癸巳年，夏天炎熱酷烈，中暑而死的人難以計數。試著也用運氣來推測，是少徵火運，又逢巳年，是所謂的歲會。大暑之後少陽相火在泉，是所謂的同歲會。
原文
維時乃三之運，四之氣，客氣又值少陽相火，則是七者之中，火居其四，至於主運少宮，客運少商，主氣太陰濕土，五行中全未見水，有陽無陰，可謂亢害之至矣。
白話
那時是第三運、第四氣，客氣又逢少陽相火，這樣七者之中，火佔了四個。至於主運是少宮，客運是少商，主氣是太陰濕土，五行中完全沒有水，有陽無陰，可以說是亢害到極點了。
原文
於是益知運氣之說，不可執一而論，當以六者之中，角、徵、宮、商、羽與風、火、濕、燥、寒，互相參究，自無不驗，縱不必偏甚若此，始能獲應，亦須以此六者主客太少何勝？何遜？何遠？何近？
白話
於是更加明白運氣的學說，不能固執於一點來論斷。應當從六者之中，將角、徵、宮、商、羽與風、火、濕、燥、寒互相參照探究，自然沒有不應驗的。即使不必偏重到這種程度才能獲得應驗，也必須用這六者來判斷主客的太過與不及：哪個勝？哪個遜？哪個遠？哪個近？
原文
窮究其微，必有曲驗，即此癸已、丙辰二歲可徵也。
白話
深入探究其中的細微之處，必定會有曲折的應驗，就拿這癸巳、丙辰兩年就可以證明。
原文
再試以本年他運他氣推之，除五行錯雜，不甚偏乖者，無庸瑣述，小滿後交三之客氣，乃太陽寒水與歲運司天相合，且主客運氣之中，客氣最為切近，是時應有寒徵。
白話
再試著用本年的其他運氣來推測，除了五行錯雜、不特別偏離常規的，不用瑣碎敘述。小滿後進入第三氣的客氣，是太陽寒水與歲運、司天相合；而且在主客運氣之中，客氣最為切近，那時應該有寒冷的徵兆。
原文
又小雪後交終之氣，主運太羽，主氣太陽寒水，與歲運之太羽三水會聚。
白話
又小雪後交接終氣，主運是太羽，主氣是太陽寒水，與歲運的太羽，三水會聚。
原文
惟是主運主氣不過時令之常，非比客運客氣加臨，變化顯有異徵耳。
白話
只是主運、主氣不過是時令的常規，不像客運、客氣加臨，變化明顯有異常的徵兆罷了。
原文
十一月十五日丙辰，益以天符之日，寒應倍之，茲乃時當夏仲，衣必纊綿，三之氣亦己驗焉。前撰贅言，可詡未謬，試再觀終之氣何如？（五月望日識）
白話
十一月十五日丙辰，加上是天符之日，寒冷應該加倍。現在正是仲夏時節，穿衣必須用絲綿，三之氣也已經應驗了。先前撰寫的贅言，可以自誇沒有謬誤，試著再看終之氣如何？（五月十五日記）
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