原文
此為補陰之主方，補五藏之陰以納於腎也。藏陰虧損，以熟地大滋腎陰，壯水之主以為君。
白話
這是補陰的主要方劑，用來補養五臟的陰液，並將其納入腎臟。當臟腑陰液虧損時，用熟地黃大力滋養腎陰，強化水液的根本，作為君藥。
卷十
六味地黃丸方解
卷十／沈香巖11 句
原文
用山萸肉之色赤入心，味酸入肝者，從左以納於腎。
白話
使用山茱萸，因其顏色紅而歸心經，味道酸而歸肝經，從左側（肝、心）引導陰液納入腎臟。
原文
山藥之色白入肺，味甘入脾者，從右以納於腎。
白話
使用山藥，因其顏色白而歸肺經，味道甘而歸脾經，從右側（肺、脾）引導陰液納入腎臟。
原文
又用三味通府者，恐府氣不宣，則氣鬱生熱，以致消爍藏陰，故以澤瀉清膀胱，而後腎精不為相火所搖；又以丹皮清血分中熱，則主血之心，藏血之肝，俱不為火所爍矣。
白話
又使用三味通利腑氣的藥物，是擔心腑氣不暢通，會導致氣機鬱滯而生熱，進而消耗臟腑的陰液。所以用澤瀉清利膀胱，之後腎精就不會被相火擾動；又用牡丹皮清解血分中的熱，那麼主血的心、藏血的肝，都不會被火灼傷了。
原文
又以茯苓清氣分之熱，則飲食之精，由脾輸肺以下降者，亦不為火所爍矣。
白話
又用茯苓清解氣分中的熱，那麼飲食的精華，經由脾輸送到肺再向下輸布的部分，也不會被火灼傷了。
原文
夫然後四藏之真陰無所耗損，得以攝納精液，歸入腎藏，腎受諸藏之精液而藏之矣。
白話
如此之後，心、肝、脾、肺四臟的真陰沒有耗損，能夠收攝吸納精液，回歸到腎臟，腎臟接收各臟腑的精液並儲藏起來。
原文
從來囫圇看過，未識此方之元妙，至於此極。
白話
過去總是籠統地看過，沒有認識到這個方子的玄妙，竟然到了如此極致的地步。
原文
今將萸肉、山藥二味分看，一入心肝，一入肺脾，既極分明，而氣味又融洽。
白話
現在將山茱萸、山藥這兩味藥分開來看，一味入心肝，一味入肺脾，既非常分明，而藥的氣味又相互融合。
原文
將熟地、萸肉、山藥三味總看，既能五藏兼入，不致偏倚，又能將諸藏之氣，盡行納入腎藏，以為統攝藏陰之主，而不致兩歧。
白話
將熟地黃、山茱萸、山藥三味藥總合來看，既能同時進入五臟，不致有所偏頗，又能將各臟腑的氣，全部納入腎臟，作為統領攝納臟腑陰液的主體，而不致分歧。
原文
至澤瀉、茯苓、丹皮與三補對看，其配合之妙，亦與三補同法。
白話
至於澤瀉、茯苓、牡丹皮這三味藥，與上述三味補藥相對應來看，它們配合的巧妙，也與三味補藥的方法相同。
原文
制方妙義，周備若此，非臻於神化者，其孰能之？惟其兼補五藏。故久服無虞偏勝，而為萬世不易之祖方也。
白話
制方的奧妙義理，周全完備到這個地步，若不是達到出神入化境界的人，誰能達到呢？正因為它能兼補五臟，所以長期服用不用擔心有所偏盛，而成為萬世不變的祖方啊。
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