原文
《千金》論「錢匕者，以大錢上全抄之；若云半錢匕者，則是一「錢抄取半邊耳，井用五銖錢也。錢五匕者，今五銖錢邊五字者以抄之，亦令不落為度。」按五銖錢與開元錢徑相同，准曲尺九分，其冪六十三分，以九分乘之，得五百六十七分，三除之，得一百八十九分為一錢匕之實。乃以三百三十三分為首率，重一錢為次率，一百八十九分為三率，得重五分六釐為四率，是一錢匕之重也。半錢匕者，准今二分八釐；錢五匕者，准今一分四釐也。以古方參之：
《千金方》中論述：「所謂錢匕，是用一枚大錢舀取藥粉至滿；如果說半錢匕，就是用一枚錢幣舀取半邊的藥粉，都是使用五銖錢。錢五匕，是指用現在五銖錢邊上有『五』字的那一面來舀取藥粉，也是以藥粉不會掉落為標準。」按：五銖錢和開元錢的直徑相同，以曲尺測量為九分，其面積為六十三分，乘以九分，得到五百六十七分，除以三，得到一百八十九分，這是一錢匕的實際容積。然後以三百三十三分為首項，重量一錢為次項，一百八十九分為第三項，計算得出重量五分六釐為第四項，這就是一錢匕的重量。半錢匕，相當於現在的二點八分；錢五匕，相當於現在的一點四分。現以古方來驗證：
五苓散、四逆散等方劑，每次服用一方寸匕（相當於現在的一錢）。
原文
桃花湯，赤石脂末半斤，每服方寸匕，日三服（每方寸匕准今之二錢，石藥性重也）。
桃花湯，用赤石脂粉末半斤，每次服用一方寸匕，每日三次（每一方寸匕相當於現在的兩錢，因為礦物藥材性質較重）。
燒褌散，每次服用一方寸匕，每日三次（因為燒成灰的藥性必定較輕）。
原文
大陷胸湯，甘遂一錢匕，分二服（每服是半錢匕，准今二分八釐）。十棗湯，強人服一錢匕（准今五分六釐）。文蛤散，一錢匕（藥性較輕）。一撮者，以三指為度。
大陷胸湯，用甘遂一錢匕，分兩次服用（每次服用半錢匕，相當於現在的二點八分）。十棗湯，體質強壯的人服用一錢匕（相當於現在的五點六分）。文蛤散，服用一錢匕（因為藥性較輕）。所謂一撮，是以三個手指所能捏取的量為標準。
原文
《千金》論「一撮者，四刀圭也。」得一百二十八黍，准今四分。以古方參之：
《千金方》中論述：「一撮，等於四刀圭。」相當於一百二十八粒黍米的重量，等於現在的四分。現以古方來驗證：
原文
澤術糜銜散，藥共二十五分（准今四錢七分五釐），以三指撮為後飯（每服四分，日三服，三日後病瘳，而藥將盡矣）。
澤術糜銜散，藥材總共二十五分（相當於現在的四錢七分五釐），用三指撮取藥粉，在飯後服用（每次服用四分，每日三次，三天後病癒，而藥物也差不多用完了）。
原文
風引湯，藥共五十五兩（准今四兩一錢八分），取三指撮井水煮服（石藥性重，每服八分，以五十餘日為度）。
風引湯，藥材總共五十五兩（相當於現在的四兩一錢八分），用三指撮取藥粉，以井水煎煮後服用（因為礦物藥材性質較重，每次服用八分，大約五十多天為一個療程）。
原文
凡丸藥如梧子大者，准藥末一分。如彈丸及雞子黃者，准藥末一錢。
凡是丸藥像梧桐子那麼大的，相當於藥粉一分。像彈丸或雞蛋黃那麼大的，相當於藥粉一錢。
原文
《千金》論「刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。」一方寸匕散以蜜和，得如梧桐子十丸為定。如彈丸及雞子黃者，以十梧桐子准之。
《千金方》中論述：「刀圭，是方寸匕的十分之一，大小相當於梧桐子。」一方寸匕的藥粉用蜂蜜調和，可以製成十顆像梧桐子那麼大的藥丸，這是標準。至於像彈丸或雞蛋黃那麼大的藥丸，則以十顆梧桐子大小的藥丸為標準來比照。
原文
准前論刀圭容三十二黍，應重一分，方寸匕加十倍，應重一錢。以古方參之：
根據前面的論述，刀圭的容量是三十二粒黍米，應該重一分，方寸匕是其十倍，應該重一錢。現以古方來驗證：
原文
己椒藶黃丸，藥共四兩（准今三錢，蜜丸如梧子大），飲服一丸，日三服（每日三丸，每丸一分，蜜在外，十日而瘳可知也）。
己椒藶黃丸，藥材總共四兩（相當於現在的三錢，用蜂蜜製成梧桐子大小的藥丸），用飲水送服一丸，每日三次（每天服用三丸，每丸重一分，蜂蜜的重量不計在內，由此可知大約十天就能痊癒）。
原文
薯蕷丸，藥共百七十八分（准今三兩三錢八分），大棗百枚為膏，和蜜丸如彈子大，空腹酒服一丸，一百丸為劑（每丸藥末當重三分四釐，因有大棗一枚及蜜，故得如彈子大也。彈子大者，或較小於雞子黃，然亦不甚相遠耳）。
薯蕷丸，藥材總共一百七十八分（相當於現在的三兩三錢八分），用一百枚大棗製成棗膏，再加入蜂蜜調和，製成彈子大小的藥丸，空腹時用酒送服一丸，以一百丸為一個療程（每丸藥粉的重量應該是三分四釐，因為加入了每一枚大棗和蜂蜜，所以才能製成彈子大小。彈子大小，或許比雞蛋黃略小，但相差也不會太遠）。
原文
理中丸，藥共十二兩（准今九錢一分），蜜和丸如雞子黃大，以沸湯數合和一丸，研碎溫服之，日三四服，夜二服，腹中未熱，益至三四丸（每丸藥末一錢，當得九丸）。
理中丸，藥材總共十二兩（相當於現在的九錢一分），用蜂蜜調和製成雞蛋黃大小的藥丸，用數合的滾燙開水化開一丸，研磨碎後溫服，白天服用三到四次，夜間服用兩次，如果腹部沒有感到溫暖，可以增加到三到四丸（每丸藥粉重一錢，總共應該製成九丸）。
原文
然不及湯，湯法以四物依兩數切，用水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服（作湯者，即用此九錢一分之藥煎之也。寇宗奭疑丸藥少，湯藥多，妄謂古方如雞子黃者，應是大丸，李時珍宗之，遂於古法如彈丸及雞子黃准十梧子者，奮筆增為四十梧子，謬也）。
但是效果不如湯劑，製作湯劑的方法是將四味藥材按照各自的兩數切好，加入八升水，煎煮至三升，去除藥渣，溫服一升，每日三次（製作湯劑，就是用這九錢一分的藥材來煎煮。寇宗奭懷疑丸藥用量少、湯藥用量多，胡亂認為古方中像雞蛋黃大小的藥丸，應該是很大的藥丸，李時珍贊同他的說法，於是將古法中彈丸或雞蛋黃大小相當於十顆梧桐子的標準，擅自改寫為四十顆梧桐子，這是錯誤的）。
原文
備急丸，每服大豆許三四丸，未差，更與三丸（按《千金》「十六黍為一大豆」，合七丸計之，不過百十二黍之重，准今三分半）。
備急丸，每次服用像大豆那麼大的藥丸三到四丸，如果病沒好，再服用三丸（根據《千金方》「十六粒黍米相當於一顆大豆」，總共七丸計算，不超過一百一十二粒黍米的重量，相當於現在的三分半）。
原文
凡藥有云大升、大兩者，以神農秤三兩為一兩，藥升三升為一升。
凡是藥方中提到大升、大兩的，是以神農秤的三兩作為一兩，藥升的三升作為一升。
原文
《千金》論「隋人以三兩為一兩。」權三倍，故量亦三倍。以古方參之：
《千金方》中論述：「隋朝人將三兩當作一兩。」重量是原來的三倍，所以容量也是原來的三倍。現以古方來驗證：
原文
《外臺》載《廣濟方》蒜煎，主冷氣，用牛乳五升（准今三合四勺），納剝淨蒜肉二升，煎候蒜消盡，下牛膝一大斤末（准今三兩六錢），煎成，酒和兩匙服之（乳經煎蒜後，約存二合，配三兩六錢煎而調和之，其末必不可復多矣）。
《外臺秘要》記載《廣濟方》中的蒜煎，主治冷氣病，用牛乳五升（相當於現在的三合四勺），放入剝洗乾淨的蒜肉二升，煎煮到蒜完全融化，再加入一大斤牛膝粉末（相當於現在的九兩六錢），煎煮完成後，用酒調和兩匙服用（牛乳經過煎煮蒜之後，大約剩下二合，再配合三兩六錢的藥粉煎煮調和，由此可知藥粉的用量不能再多了）。
原文
《外臺》載《錄驗方》杏仁煎，療咳氣。杏人一升，搗，以水和研，取三大升汁（准藥升九升），煎取一大升，酒服一匙，日三（以水九升，研杏仁一升，其水亦不可復多矣）。
《外臺秘要》記載《錄驗方》中的杏仁煎，治療咳嗽氣逆。用杏仁一升，搗碎，加水研磨，取得三大升的杏仁汁（相當於藥升的九升），煎煮濃縮至一大升，用酒送服一匙，每日三次（用九升水來研磨一升杏仁，由此可知所用的水也不能再多了）。
原文
凡煮湯，大略古藥二十兩，今一兩五錢，用水一斗，今七合，煮取四升，今二合八勺，勺二，三次服之。
凡是煎煮湯劑，大致上古代的藥材二十兩，相當於現在的一兩五錢，用水一斗，相當於現在的七合，煎煮至四升，相當於現在的二合八勺，每次服用二勺，分兩到三次服完。
原文
上藥皆㕮咀如豆大，必水乘氣熱，方始透入藥中，既而藥乘水沸，乃始溢出汁間；然且火欲其微，沸欲其小，絞以兩人，助以尺木，澄去垽濁而後服之。
上述藥材都要咬碎成豆子大小，必須在水燒熱、水氣上升時，藥性才能滲入水中，接著藥材隨著水沸騰，藥效才會溶出到藥汁中；而且火候要小，沸騰程度要輕微，用兩個人一起絞取藥汁，並藉助尺子般的木棍來輔助，沉澱去除藥渣和渾濁物之後再服用。
原文
全欲得其氣之清，而不欲多水以耗其氣，讀《千金》論自明。
完全是想要得到藥氣的精華，而不想因為水太多而耗散藥氣，讀了《千金方》的論述自然就會明白。
原文
至於《千金》論諸藥權量互求之法，往往不合，則古今藥性不同故也。
至於《千金方》中論述用重量和容量互相推算藥量的方法，常常不符合，這是因為古今藥材的性質不同的緣故。
原文
即如蜀椒、吳茱萸、地膚子、蛇床子，古取陰乾，今皆曬爆，爆則藥性為之輕，輕則各有差等，而權與量不相合矣。
例如蜀椒、吳茱萸、地膚子、蛇床子，古時候是陰乾的，現在都用太陽曝曬乾燥，曝曬會使藥材的性質變輕，變輕之後就會產生各種差異，因此用重量和容量來換算就不相符了。
原文
又如附子以一枚准半兩，古取其土中自養，形癯神足者。棗有大小，以三枚准一兩。
又例如附子以一顆相當於半兩，古時候選取的是在土中自然生長、形體瘦削但藥力充足的。棗子有大有小，以三顆相當於一兩。
原文
古以八月採爆干，尚皮不尚肉（《別錄》云：棗皮利，肉補虛，惟十棗湯取肥者十枚用之），今並不如法，宜與古不符也。
古時候在八月採收並曬乾，重視棗皮而不重視棗肉（《名醫別錄》說：棗皮有利水的作用，棗肉能補虛，只有十棗湯會選用肥大的十枚來使用），現在的做法都不按照古法，自然會和古代的標準不符。
原文
惟巴豆治淨，以一分得十六枚，頗合（《千金》云：巴豆先去心皮畢秤之，曾如法修治，其薄衣務盡去之，約十六枚，重分九釐）。
只有巴豆經過淨製處理後，以一分重量得到十六顆，這個比例相當符合（《千金方》說：巴豆先去心去殼後再稱重，曾經按照方法修治，務必將外層的薄衣完全去除，大約十六顆，重量為一分九釐）。
原文
苟能於古方中緒論求之，蛛絲馬跡，非不可尋也。以古方參之：
如果能從古方的相關論述中去探求，那些蛛絲馬跡，並非無法找到。現以古方來驗證：
原文
《千金方》治歷節諸風，百節痠疼不可忍，用松脂三十斤（准今三十六兩），煉五十遍，少亦須二十遍，服方寸匕，日三，百日差（方寸匕容三百二十黍，准今一錢，此最足據者。每日服三錢，百日須三十兩也。以松脂煉去六兩，適合百日之用，則古一斤為一兩二錢，更無疑矣）。
《千金方》治療歷節風等各種風病，全身關節酸痛難以忍受，用松脂三十斤（相當於現在的三十六兩），提煉五十次，最少也要提煉二十次，每次服用一方寸匕，每日三次，一百天痊癒（一方寸匕容量為三百二十粒黍米，相當於現在的一錢，這是最足以作為依據的。每天服用三錢，一百天需要三十兩。將松脂提煉後損耗六兩，剛好符合一百天的用量，那麼古時候的一斤相當於現在的一兩二錢，就更沒有疑問了）。
原文
《千金》治結氣，冷症積在脅下，及腳氣上入小腹，腹中脹滿。
《千金方》治療氣機鬱結、寒邪積聚在脅下，以及腳氣病氣上衝入小腹，導致腹部脹滿。
原文
大蒜去心，三升，搗令極熱，以水三升，和調絞汁，更搗，以水三升和，絞去滓，更以水三升和之，共成九升，滓可桃顆大，棄卻（三升蒜肉研汁後，滓僅如挑顆大，升小可知）。
用大蒜去除蒜心，取三升，搗到非常爛熟，加入三升水，攪拌均勻後絞取汁液，再將蒜渣搗爛，再加入三升水調和，絞去渣滓，然後再加入三升水調和，總共得到九升汁液，最後剩下的渣滓只有桃子核那麼大，丟棄不用（三升蒜肉研磨取汁後，渣滓只有桃子核那麼大，由此可知古代的升容量很小）。
用小火煎煮濃縮到三升，再加入三升牛乳，一起煎煮到剩三升。
原文
旦起空腹一頓溫服，令盡（三升蒜汁，可以一頓服，升小可知）。至申時食。
早晨起床空腹時一次溫服完畢（三升蒜汁，可以一次喝完，由此可知古代的升容量很小）。到下午三點到五點之間再進食。
原文
三日服一劑，三十日服十劑止（蒜汁最辛劣，全不慮及，而頻作服之，升小可知）。
每三天服用一劑，三十天總共服用十劑就停止（蒜汁味道最辛辣猛烈，完全不用擔心，還能頻繁地服用，由此可知古代的升容量很小）。
原文
宋·林億以古三兩為今一兩，古三升為今一升，龐安常亦云然。此誤以漢之權量為憑耳，於古方不相涉也。
宋代的林億認為古代的三兩相當於現在的一兩，古代的三升相當於現在的一升，龐安常也這麼說。這是錯誤地以漢代的度量衡為依據，和古代的醫方並不相關。
原文
古方以二龠為一升，以二百四十秠黍為一兩，此與劉歆所定二十龠為升，二千四百秬黍為兩者，大相懸絕，後儒誤信《班志》，遂以新莽刀布之重及銅斛之式斷為古律權量，於是以古准今，遂有三兩為一兩，三升為一升之說，而強合於醫方之權量耳（秦漢之量，每一斗為今之二升，見閻百詩《四書釋地》及沈彤《周官祿田考》，附識於此）。
古醫方以二龠為一升，以二百四十粒秠黍為一兩，這和劉歆所規定的二十龠為一升、二千四百粒秬黍為一兩的標準，相差非常懸殊。後來的儒生錯誤地相信了《漢書·律曆志》的記載，於是用新莽時期刀幣、布幣的重量以及銅斛的形制來斷定為古代的度量衡標準，然後用這個標準來比對現在的度量衡，於是產生了古三兩等於今一兩、古三升等於今一升的說法，並勉強將其套用在醫方的度量衡上（秦漢時期的容量，每一斗相當於現在的兩升，這個說法見於閻百詩的《四書釋地》和沈彤的《周官祿田考》，附記於此）。
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