原文
脾志思而肝志怒，木能剋土，此其理也，而曰傷曰勝，義亦顯明。
白話
脾臟的意志是思慮，肝臟的意志是憤怒，木（肝）能夠剋制土（脾），這是其中的道理；而所謂「傷」與「勝」，其意義也很清楚明白。
卷六
思傷脾怒勝思解
卷六／翁壽承5 句
原文
岐伯曰：「思則心有所存、神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。」蓋脾處中州而屬土，喜健運而惡鬱結，思則氣結，故曰傷也。
白話
岐伯說：「思慮時，心會有所專注、精神有所歸向，正氣因此留滯而不能運行，所以氣機就會鬱結。」這是因為脾臟位於中焦而歸屬於土，喜歡健運而厭惡鬱結，思慮會導致氣機鬱結，所以說思慮會傷害脾臟。
原文
況思雖為脾志，而實本乎心，心者，脾之母也。
白話
何況思慮雖然是脾臟的意志，但實際上根源於心，心是脾的母臟。
原文
今以多思而心營暗耗，母氣既虛，則所以助脾者亦寡矣。
白話
如今因為過度思慮而使得心臟的營血暗中消耗，母臟的氣血既然虛弱，那麼能夠幫助脾臟的力量也就減少了。
原文
若夫怒可勝思，不言而喻，嘗見人熟思審處之時，忽有拂逆之加，一朝之忿，無不為已，前此之思之弗得弗措者，至此而無暇計及矣。此無他，亦惟人之常情，有緩與急而已矣。
白話
至於憤怒可以勝過思慮，這是無需多說就能明白的。曾經見過人們在深思熟慮、仔細謀劃的時候，突然遇到違逆不順的事情，一時的憤怒，什麼事都做得出來，先前那些思考而不得、無法處理的事情，到了這個時候也無暇顧及了。這沒有別的原因，只是人的常情，有緩和與急迫的區別罷了。
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