原文
痘本天瘡,其始也,無不因天時驟暖,氣從外泄,濕熱乃蒸而為痘,譬如大人病春溫,同一自內達外之象,所以溫病禁汗下,痘瘡亦禁汗下。
痘瘡本質上是天生的瘡,其開始的時候,無不是因為天氣突然變暖,體內之氣從外泄,濕熱蒸騰而形成痘瘡,好比大人患春溫病,都是同一種自內而外發作的現象,所以溫病禁止使用發汗和攻下的治法,痘瘡也禁止使用發汗和攻下的治法。
原文
病痘者,多則痘氣熏蒸,飄泊遠近,天氣通於鼻,橐龠相感,引動而出,故證候相同,而亦各隨其人之體氣為變動。治法以和其陰陽為主,而升發尤為吃緊。
患痘瘡的人多了,痘氣就會熏蒸,飄散到遠近各處。天氣通過鼻子與人體相通,如同風箱一樣相互感應,引動痘氣而發出痘瘡,所以證候雖然相同,但也會隨著每個人體質的不同而有所變化。治療方法以調和陰陽為主,而使用升發的治法尤其關鍵。
原文
蓋諸瘡屬火,火鬱則發,況氣從鼻入,在上者尤宜引而越之。
各種瘡瘍都屬於火證,火氣鬱結就會發作,何況痘氣是從鼻子進入的,在上部的邪氣尤其適合用升提的方法使其向外發散。
原文
若毒厲深重,必直行膜原,擾動三焦,與素有之濕熱,兩相搏激,阻遏氣機,則當如喻嘉言論疫之法,「上焦如霧,升而逐之,兼以解毒;中焦如漚,疏而逐之,兼以解毒;下焦如瀆,決而逐之,兼以解毒」,乃為調劑無誤。榮衛得通,痘出自順。
如果毒氣厲害深重,必定會直接侵入膜原,擾動三焦,與體內素有的濕熱相互搏擊,阻礙氣機的運行,那麼就應當依照喻嘉言論述疫病的治法:「上焦如霧,應升提而驅逐邪氣,同時解毒;中焦如漚,應疏導而驅逐邪氣,同時解毒;下焦如瀆,應通利而驅逐邪氣,同時解毒」,這樣才是正確的調治方法。營衛之氣得以通暢,痘瘡就會順利地發出。
原文
務宜先達其邪,而後聽其元氣之收發,拓之、斂之,貴在行所無事而已。
治療務必先驅散邪氣,然後再根據元氣的收斂與發散情況,或拓張它、或收斂它,關鍵在於順應自然,不妄加干預。
原文
蓋痘雖本胎中濕熱,然為毒皆不甚重,惟穢惡之氣,乘內氣不實而潛入者,痘發乃密。
痘瘡雖然根源於胎中帶來的濕熱,但其毒性通常都不太重。只有那些穢濁邪惡的氣體,趁著人體內氣不充實時潛入體內,才會導致痘瘡發出時密集。
原文
今種痘之法盛行,而選苗不善,易涉險候,其明驗也。
如今種痘的方法盛行,但如果選擇痘苗不當,就容易引發危險的症狀,這是很明顯的驗證。
原文
故毒重者,須分別三焦以逐其邪,即宜照顧中氣以扶其正;但云見痘治痘,急於清解,無惑乎輿尸而歸矣。
所以對於毒氣深重的患者,必須分辨三焦的部位來驅逐邪氣,同時應當顧護中氣以扶助正氣;如果只是說見到痘瘡就治療痘瘡,急於使用清熱解毒的方法,難怪會導致病人死亡而歸。
原文
至於必先歲氣,無伐天和,道理極變通,極精微,《內經·至真要大論》詳列司天在泉、間氣、主客、勝復之治法,最難執一,非子午火燥,治皆清潤,丑未濕寒,治皆溫補之謂也。
至於必須首先考慮歲氣,不要違背自然和諧的道理,這其中的道理極為靈活變通,極為精微。《內經·至真要大論》詳細列出了司天、在泉、間氣、主氣、客氣、勝氣、復氣等治法,最難以固守一法,並不是說遇到子午年火氣燥熱,就都用清潤的治法;遇到丑未年濕氣寒涼,就都用溫補的治法。
原文
苟能於陰陽、表裡、虛實、寒熱、標本、先後之間,因病施治,即於歲氣天和之道,無不合矣。
如果能夠在陰陽、表裡、虛實、寒熱、標本、先後之間,根據病情進行治療,那麼就與歲氣天和的道理沒有不合的了。
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