日講雜記

在《易經》的先天圖中，☰卦在上、在南方；後天圖中☰卦，在下、在西北方，這與《內經》的義旨正好契合，體與用相互呈現，生與成明白顯著，人體是如同天地一般的縮小版，難道不是嗎？

《繫辭》解釋先天圓圖說：「數往者順，知來者逆。」「數往者順」，指的是後天的運用，也就是五行相生的道理，這是《內經》所說人可活百歲的理論；「知來者逆」，就是將五行中相剋的關係反過來變成相生，這是軒岐治病的神秘主旨。

從後天圖逆向推到先天圖的位置，就是金丹大道，也就是匯聚五行相互作用的方法。

我曾說一個人必須達到半個神仙的境界，才配得上「名醫」這兩個字，這確實不是隨便說說的話。

凡是大疫流行的年份，常常有很多難以辨識的病症，醫生完全沒有把握，亂開方藥，夭折死亡的人很多。要得到其中的關鍵原則，應當就三年中司天在泉的氣運，推算氣候失常的地方在哪裡，再結合本年的司天在泉來尋求答案，以此用藥，雖然不能完全準確，也相差不遠了。

讀《素問》知道耳朵與心、腎相關，與《靈樞》合起來看，又與肺相關，可見每個孔竅都兼有五行，就像天地之間相互滲透一樣。

喻江西才華橫溢、筆力雄健，專門用大話來欺瞞他人，唯獨論述溫病時就暴露出不少破綻，人們不知道他的牽強混淆，溫病與瘟疫兩種病症，其實沒有明確的界限，使得後來的學者也往往混亂閱讀，而不太清楚區別，我因此對此特別強調了三番。

長沙張仲景用阿膠，哪裡說過要炒，後人只是多此一舉罷了。

阿膠的功用，專門是為了引導水的潛伏流動，炒過之後引導水流的功效還在嗎？

「傷寒脈浮滑，此表有熱，里有寒」。表層的熱是寒邪在表層的功用，體內的寒是熱邪的本体。

說的是熱病本原於寒，寒邪已經發病而成為熱證，那麼本体和功用都變成熱了，漢代的文言語法就是這樣。

「婦人手少陰脈動甚者，妊子也」。「陰搏陽別，謂之有子」。

手少陰脈旺盛，是適合懷孕的表徵，但到了婚嫁年齡的女子也有這種脈象，超過這個時期就沒有這種脈象了，亢盛到極點就變成病，處處都是這樣。若是陰搏陽別，就已經有孩子了。

一句要虛看，一句要實看，才明白女子尺脈通常旺盛，寸脈通常虛弱。

這裡說的陽別，是說與平常的脈象有區別，到了這個時候寸脈也感覺洪大滑利，所以說少陰脈動甚者是懷孕。

《內經》中關於夢境的理論，雖然分屬臟腑陰陽，大要總是以心、肝兩臟為主，為什麼呢？因為沒有心神和肝魂安靜而夢境顛倒的情況。