原文
嘗讀古方，每有藥味之下不注分兩，而於末一味下注「各等分」者，今人誤認為一樣分兩，余竊不能無疑焉。
白話
曾經閱讀古代藥方，常常看到在藥味下面不標註劑量，而在最後一味藥下面標註「各等分」的情況，現在的人誤以為是相同的劑量，我私下對此不能不感到疑惑。
卷八
方藥等分解
卷八／朱應皆10 句
原文
夫一方之中，必有君臣佐使，相為配合，況藥味有厚薄，藥質有輕重，若分兩相同，吾恐駕馭無權，難於合轍也。
白話
一個藥方之中，必定有君臣佐使，互相配合，何況藥性有強弱，藥材有輕重，如果劑量相同，我擔心無法掌握藥力，難以符合方義。
原文
即如地黃飲子之熟地、菖蒲，分兩可同等乎？天真丹之杜仲、牽牛，分兩可同等乎？
白話
就像地黃飲子中的熟地黃、菖蒲，劑量可以相同嗎？天真丹中的杜仲、牽牛子，劑量可以相同嗎？
原文
諸如此類，不一而足，豈可以各等分為一樣分兩哉？或曰：子言是矣。
白話
諸如此類的例子，不勝枚舉，難道可以把「各等分」當作相同的劑量嗎？有人說：你的話是對的。
原文
然則古人之不為註定而云各等分者，何謂耶？
白話
既然如此，那麼古人不明確標註劑量而說「各等分」，是什麼意思呢？
原文
愚曰：「各」者，各別也，古人云：用藥如用兵，藥有各品，猶之將佐偏裨，各司厥職也。
白話
我回答說：「各」的意思是各自分別，古人說：用藥如同用兵，藥材有各種品類，就像將領、輔佐、偏將、副將，各自擔負自己的職責。
原文
「等」者，類也，分類得宜，如節制之師，不致越伍而譁也。「分」者，大小不齊，各有名分也。
白話
「等」的意思是類別，分類恰當，就像紀律嚴明的軍隊，不會逾越隊伍而喧譁。「分」的意思是大小不一，各有其應有的份量。
原文
惟以等字與上各字連讀，其為各樣分兩，意自顯然；今以等字與下分字連讀，則有似乎一樣分兩耳。千里之錯，失於毫釐，類如是耳。
白話
只有把「等」字與上面的「各」字連起來讀，它指的是各種不同的劑量，意思自然明顯；現在卻把「等」字與下面的「分」字連讀，就似乎變成相同的劑量了。千里的錯誤，起源於毫釐的差失，大概就像這樣吧。
原文
窺先哲之不以分兩明示後人者，蓋欲令人活潑潑地臨證權衡，毋膠柱而鼓瑟也。
白話
揣測古代賢哲不把劑量明確告訴後人，大概是想要讓人靈活地在臨證時權衡斟酌，不要像膠住琴柱來彈瑟那樣固執不變。
原文
竊以為古人之用心如此，不揣愚陋，敢以質諸高明。
白話
我私下認為古人的用心是這樣，不顧自己愚昧淺陋，冒昧地拿來請教高明之士。
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