原文
疫癘之證，病家每每忌諱，醫家故不明言，然口雖不必明言，心內還須認清，若認之不清，不但用藥無效，而且開口便差。認疫若何？
白話
疫癘這種病症，病人家庭常常有所忌諱，醫生因此不直接明說，但口中雖然不必明說，心裡還是要認清楚，如果認不清楚，不但用藥沒有效果，而且一開始就會出錯。要如何辨認疫病呢？
卷六
認疫治疫要言
卷六／顧祖庚10 句
原文
於聞見中但有兩三人病情相同者，便要留心。留心若何？
白話
在聽聞或看到的情況中，只要發現有兩三個人的病情相同，就要特別留意。要留意什麼呢？
原文
病有來蹤去跡，怪怪奇奇，傳變遲速，不近情理，較諸正傷寒、風溫、溫熱、濕溫、暑暍等門，迥乎大異者，即疫也。
白話
疾病的來龍去脈怪異奇特，傳變的速度或快或慢，不合常理，與正傷寒、風溫、溫熱、濕溫、暑暍等類別相比，有極大差異的，就是疫病。
原文
脈證不必大涼，而服大涼之藥，似有害而終無害者，即疫也。
白話
脈象和症狀不一定顯示需要大寒的藥物，但服用大寒的藥物後，看似有害卻終究沒有害處的，就是疫病。
原文
脈證可進溫補，而投溫補之劑，始似安而漸不安者，即疫也。
白話
脈象和症狀看似可以使用溫補的藥物，但投予溫補的藥劑後，起初似乎平穩卻逐漸不安穩的，就是疫病。
原文
治疫之法，總以毒字為提綱，憑他如妖似怪，自能體會無疑。
白話
治療疫病的方法，總是以「毒」字作為綱領，任憑它如何像妖魔鬼怪，自然能夠體會而沒有疑惑。
原文
君如不信，試觀古今治疫之方，何莫非以解毒為主，吳又可之專用大黃，非解毒乎？
白話
您如果不相信，試看古今治療疫病的藥方，哪一個不是以解毒為主？吳又可專門使用大黃，難道不是解毒嗎？
原文
張路玉之酷喜人中黃，而以童便配配蔥、豉為起手方，非解毒乎？
白話
張路玉非常喜歡使用人中黃，並用童子尿搭配蔥白、豆豉作為開頭藥方，難道不是解毒嗎？
原文
至於犀角、黃連、生甘草等味，十方九用，非解毒乎？
白話
至於犀角、黃連、生甘草等藥材，十個藥方中有九個會用到，難道不是解毒嗎？
原文
故嘉言喻氏有要言不繁曰：「上焦如霧，升而逐之，佐以解毒；中焦如漚，疏而逐之，佐以解毒；下焦如瀆，決而逐之，佐以解毒。」觀其旨，上中下則有升疏決之異，而獨於解毒一言，疊疊緊接，不分彼此，豈非反覆丁寧，示人以真諦也哉。
白話
所以喻嘉言有簡要而不繁雜的話說：「上焦如同霧氣，用升散的方法驅逐病邪，輔助以解毒；中焦如同水泡，用疏通的方法驅逐病邪，輔助以解毒；下焦如同水溝，用疏導的方法驅逐病邪，輔助以解毒。」看他的意思，上、中、下三焦有升散、疏通、疏導的區別，唯獨對於解毒這一點，反覆緊接強調，不分彼此，這難道不是反覆叮囑，告訴人們真正的道理嗎？
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