吳醫匯講

卷五

擬張令韶《傷寒直解》辨證歌(1)

卷五/薛鶴山47
原文
辨表分寒熱 晝夜頭疼渾不了(先提清表分),身熱脈浮邪在表。
白話
辨別表分寒熱 白天晚上頭疼持續不斷(先提清表分),身體發熱脈浮是邪氣在表。
原文
病症看來似一般,表寒表熱須分曉(點出眉目)。或有汗,或無汗,汗少汗多且莫管。
白話
病症看起來似乎一般,表寒表熱必須分清楚(點出眉目)。或者有汗,或者無汗,汗少汗多暫且不管。
原文
只就脈浮中,分出兩條線(是最當著眼處)。
白話
只在脈浮中,分出兩條線(是最應當著眼的地方)。
原文
表寒浮緊或兼弦,表熱浮數兮,或兼滑長與弦緩。
白話
表寒脈浮緊或兼弦,表熱脈浮數啊,或兼滑長與弦緩。
原文
寒者身疼慣怕寒(以下旁證之),頻求衣被遮溫暖;熱者雖然也畏風,無風便欲開帷幔。
白話
寒者身體疼痛慣常怕冷(以下旁證),頻頻索求衣被遮擋溫暖;熱者雖然也怕風,沒有風就想拉開帷幔。
原文
寒不渴兮熱或渴,寒舌白苔熱黃澤,寒者口和熱口苦,寒減食兮熱能食。
白話
寒證不渴啊熱證有時渴,寒證舌苔白熱證舌苔黃潤,寒者口中和熱者口苦,寒證食慾減退啊熱證能食。
原文
表寒散以辛溫味(收束),表熱辛涼非一例。
白話
表寒用辛溫味發散(收束),表熱用辛涼藥不是同一類。
原文
表寒切勿先消食,惟恐引邪入里去;表熱切忌是辛溫,變成燥熱為難治。
白話
表寒千萬不要先消食,唯恐引邪入裡;表熱最忌諱用辛溫藥,變成燥熱就難以治療。
原文
辨表分虛寒虛熱 頭痛脈浮(表也)或兼大兼弦,或兼數兼弦,按無力(虛也),表分虛同寒熱別。
白話
辨別表分虛寒虛熱 頭痛脈浮(表證)或兼大兼弦,或兼數兼弦,按之無力(虛證),表分虛與寒熱不同。
原文
表若虛寒必惡寒,屢進辛溫汗難出(若用辛涼,必致汗多而近於亡陽矣。)氣擾翻教身體麻(此下言辛溫之後變象),或大熱兮或微熱,胸前微滿且欲嘔,口淡或渴或不渴。表如虛熱口亦淡,必兼微渴思潤澤。
白話
表若虛寒必定惡寒,屢次用辛溫藥汗難出(若用辛涼,必致汗多而接近亡陽了。)氣機擾亂反而使身體麻木(此下說辛溫之後的變象),或大熱啊或微熱,胸前微滿且想嘔吐,口淡或渴或不渴。表如虛熱口也淡,必定兼有微渴想滋潤。
原文
服過辛涼身反痛,舌形定現微苔色(此下是服辛涼後變象)。不論大汗與無汗,但查熱勢加猖獗。
白話
服過辛涼藥身體反而疼痛,舌形必定出現微苔色(此下是服辛涼後變象)。不論大汗與無汗,只觀察熱勢更加猖獗。
原文
兩症皆須補益來,寒加薑桂(宜用桂枝湯加耆、術,甚則加人參、干炮姜之類;如血虛,無汗可加當歸、紅花和其陰血。)熱芩柴(宜柴、芩、歸、芍、耆、術之類,甚則加人參。)
白話
兩症都須要補益來治療,寒證加薑桂(宜用桂枝湯加黃耆、白朮,甚則加人參、乾薑炮姜之類;如血虛,無汗可加當歸、紅花和其陰血。)熱證加黃芩柴胡(宜柴胡、黃芩、當歸、芍藥、黃耆、白朮之類,甚則加人參。)
原文
辨裡寒 裡寒脈沉緊,或兼緩與遲。惡寒骨節痛(五字是表證),表症似而非。胸腹滿痛且欲嘔,或吐或利俱有諸。或熱或不熱,手足指冷厥。喉有冷涎苔白滑,或如豬腰或茶褐。
白話
辨別裡寒 裡寒脈沉緊,或兼緩與遲。惡寒骨節痛(五字是表證),表證似是而非。胸腹脹滿疼痛且想嘔吐,或吐或瀉都有這些症狀。或發熱或不發熱,手足指冷厥逆。喉中有冷涎舌苔白滑,或如豬腰或茶褐色。
原文
此宜桂枝湯去芍加乾薑,裡寒溫補是良方,甚則加桂、附,可以復其陽。
白話
此宜用桂枝湯去芍藥加乾薑,裡寒溫補是良方,甚則加肉桂、附子,可以恢復其陽氣。
原文
辨裡熱 裡熱脈沉數(主腦),或緩滑以長。無論其神昏與清,無論其身熱與涼,唇焦齒黑讝語現,舌短苔黑或起芒。裂破出血反不渴,或渴飲冷小溲長。
白話
辨別裡熱 裡熱脈沉數(主腦),或緩滑而長。無論其神昏與清醒,無論其身體發熱與涼,唇焦齒黑譫語出現,舌短苔黑或起芒刺。舌裂破出血反不渴,或渴飲冷水小便長。
原文
或利清水或便鞭,聲音洪厲力氣強,狂發登高棄衣走,否且循衣而摸床。
白話
或瀉清水或大便鞭,聲音洪亮有力氣強,狂發登高棄衣奔走,或者循衣摸床。
原文
面目或赤或不赤,其色垢濁如薰黃(即不赤亦面垢)。此宜芩、連、石膏類,甚則芒硝與大黃。
白話
面目或赤或不赤,其色垢濁如薰黃(即使不赤也面垢)。此宜黃芩、黃連、石膏之類,甚則芒硝與大黃。
原文
辨裡虛寒 里若虛寒者,脈必沉而緩(主腦),微細按無神,救之惟愁晚。手足常四逆,面色青黑黯。
白話
辨別裡虛寒 裡若虛寒者,脈必沉而緩(主腦),微細按之無神,救治只怕太晚。手足常四逆,面色青黑黯。
原文
渴而不欲飲,但覺口中淡,惟喜極熱湯,稍解胸中滿。或嘔或吐或下利,或不大便心下悸。心煩喜躁不思食,蜷臥恍惚每獨語。
白話
口渴而不想飲水,只覺口中淡,只喜歡極熱的湯,稍稍解除胸中滿悶。或嘔或吐或下利,或不大便心下悸。心煩喜歡躁動不思食,蜷臥恍惚常常獨語。
原文
舌帶淡黑色,或如豬腰或糙米,或白苔而潤,或無苔而燥,短縮不能伸,望之萎且槁。理中四逆急溫之,否則神昏汗脫了。
白話
舌帶淡黑色,或如豬腰或糙米,或白苔而潤,或無苔而燥,短縮不能伸,望之枯萎且枯槁。用理中湯四逆湯急急溫之,否則神昏汗脫而死。
原文
辨裡虛熱 欲知裡虛熱,脈沉而數按無力(主腦)。
白話
辨別裡虛熱 欲知裡虛熱,脈沉而數按之無力(主腦)。
原文
身熱退不淨,口渴神恍惚,與湯則飲之,不與亦不討。有時思食來,食到便先飽。
白話
身熱退不乾淨,口渴精神恍惚,給湯就喝,不給也不討要。有時想吃東西,食物到了就先飽了。
原文
舌上略覺燥,得湯燥即好;或有微苔或無苔,或淡紅色如桃腮。此為里分少津液,瀉心、導赤佐生脈。
白話
舌上略覺乾燥,得湯乾燥即好;或有微苔或無苔,或淡紅色如桃腮。此為裡分少津液,用瀉心湯、導赤散佐以生脈散。
原文
辨假虛寒 脈沉細兮或緩長,出則遲兮入則疾(主腦),或伏筋骨按有力。口中不渴舌燥短,不但身涼且四逆。神昏譫語口目動,狀若驚風作痙厥。或利清水或不便,解下或如爛桃色。
白話
辨別假虛寒 脈沉細啊或緩長,出則遲啊入則疾(主腦),或伏筋骨按之有力。口中不渴舌燥短,不但身涼而且四逆。神昏譫語口目動,狀若驚風發作痙厥。或瀉清水或不大便,解下或如爛桃色。
原文
人事不知歌且哭,身輕偏自能起立(大證據)。或吐蛔蟲口苦辣,小便行時長且赤。此是虛寒假症現,應須解毒和涼膈。
白話
人事不知唱歌且哭,身體輕偏自己能起立(大證據)。或吐蛔蟲口苦辣,小便時量長且色赤。此是虛寒假症出現,應當解毒和涼膈散。
原文
辨假實熱 脈弦而大或洪數,無奈按之全不見(主腦)。任他熱勢如燎原,真底實板已先現。苔白或黑短不燥,或如豬腰或米糙。面目俱赤為戴陽,譫語發狂手足躁。或有汗兮或無汗,坐臥只求井中蹈。舌腫唇焦齒出血,渴飲湯水常不絕。
白話
辨別假實熱 脈弦而大或洪數,無奈按之全不見(主腦)。任他熱勢如燎原,真正底實板已先現。苔白或黑短不燥,或如豬腰或米糙。面目俱赤為戴陽,譫語發狂手足躁動。或有汗啊或無汗,坐臥只求跳到井中。舌腫唇焦齒出血,渴飲湯水常不絕。
原文
內是真寒外假熱,理中八味合生脈,煎成冷飲代茶湯,庶幾虛火歸源得,誤用芩連增躁渴(變成死症),庸師到此休饒舌。
白話
內是真寒外假熱,理中湯八味丸合生脈散,煎成冷飲代替茶湯,庶幾虛火歸源得,誤用黃芩黃連增加躁渴(變成死症),庸醫到此休要多言。
原文
辨渴 渴症須分寒與熱,熱者脈數而口苦(主腦),身熱汗出喜冷飲,或兼湯水百杯可(大證據)。此宜花粉與川連,加味參同伴白虎。
白話
辨別渴 渴症須分寒與熱,熱者脈數而口苦(主腦),身熱汗出喜冷飲,或兼湯水百杯可飲(大證據)。此宜天花粉與川黃連,加味參同伴以白虎湯。
原文
虛寒而渴者,脈必細兼遲,即教洪且大,終是數而虛(主腦)。
白話
虛寒而渴者,脈必細兼遲,即使洪而且大,終是數而虛(主腦)。
原文
渴喜極熱湯,稍溫便嫌冷;有時思得水,仍復不能飲(大證據)。此宜生脈中,薑、附辛以潤。
白話
口渴喜歡極熱的湯,稍溫便嫌冷;有時想喝水,仍然不能飲(大證據)。此宜生脈散中,加乾薑、附子辛以潤之。
原文
又有汗下之後亡津液(著眼),生津之品始為得,不宜涼藥不宜溫,何況諸多辛與熱。
白話
又有汗下之後亡失津液(著眼),生津之品才為得當,不宜涼藥不宜溫藥,何況諸多辛與熱。
原文
辨舌 胃氣現於舌,上有淡白苔。俗醫漫消食,必致光無胎。調理到思食,苔白漸生來。
白話
辨別舌 胃氣現於舌,上有淡白苔。俗醫胡亂消食,必致舌光無苔。調理到想進食,苔白漸漸生來。
原文
君不見病有厚苔滿舌者,忽然退去光而燥,乃為胃氣絕之徵,從此參詳便分曉。
白話
君不見病有厚苔滿舌者,忽然退去光而幹燥,乃為胃氣絕之徵兆,從此參詳便知分曉。
原文
又有大紅舌色無苔者,君火之色浮於外,盛極將衰欲化灰(無病之人亦常有之,宜用附子。)引火歸源才得退(舌色純紅,必腎氣素虛之人,無他症而忽現此舌者,用附子引火歸源固合。又若《敖氏傷寒金鏡錄》載純紅為將瘟舌,乃熱畜於內而病將發也,不問何經,宜用透頂清神散搐鼻法,亦不可不知。)又有舌黑如淡墨,更不須分燥與濕,總歸腎水克心火,陰盛陽衰須早識;除非黑起芒刺燥而裂,陽邪熱結何消說。
白話
又有大紅舌色無苔者,君火之色浮於外,盛極將衰欲化灰(無病之人亦常有之,宜用附子。)引火歸源才能退(舌色純紅,必腎氣素虛之人,無他症而忽現此舌者,用附子引火歸源固然合適。又若《敖氏傷寒金鏡錄》載純紅為將瘟舌,乃熱畜於內而病將發也,不問何經,宜用透頂清神散搐鼻法,也不可不知。)又有舌黑如淡墨,更不必分燥與濕,總歸腎水克心火,陰盛陽衰須早識;除非黑起芒刺燥而裂,陽邪熱結何須說。
原文
辨虛寒舌燥 舌燥有多般,或淡黃,或淡白,或起微刺或灰色。
白話
辨別虛寒舌燥 舌燥有多種,或淡黃,或淡白,或起微刺或灰色。
原文
更有望之如燥們之澤,其色或紫而或黑,必兼吐利而厥逆,神昏譫語詞謇澀(舌燥而語言不清,因燥而下清可治。舌潤而語言不清,所謂口雖欲言,舌不得前,死症也。)脈形微細定如絲(虛寒定案),或雖洪大終無力。
白話
更有望之如乾燥而潤澤,其色或紫而或黑,必兼吐利而厥逆,神昏譫語詞語不清(舌燥而語言不清,因燥而清下可治。舌潤而語言不清,所謂口雖欲言,舌不得前,死症也。)脈形微細定如絲(虛寒定案),或雖洪大終無力。
原文
急用生脈以養津,附、薑、苓、草和耆、術(俗醫謂五味味厚,多則用十餘粒,少則七八粒,此不通之論,必須錢余方效。)
白話
急用生脈散以養津,附子、乾薑、茯苓、甘草和黃耆、白朮(俗醫謂五味子味厚,多用則十餘粒,少則七八粒,此不通之論,必須錢余方效。)
原文
辨實熱舌燥 實熱舌燥先有地,或黃或黑起芒刺。即使苔輕偏破裂,必兼身熱焦唇齒。渴喜飲冷麵目赤,並無吐利與厥逆。
白話
辨別實熱舌燥 實熱舌燥先有底,或黃或黑起芒刺。即使苔輕也破裂,必兼身熱唇齒焦。渴喜飲冷面目赤,並無吐利與厥逆。
原文
讝語便閉諸症現,洪數滑長脈可驗,白虎承氣隨變換。
白話
譫語便閉諸症出現,洪數滑長脈可驗,白虎承氣隨證變換。
原文
辨寒頭痛 寒頭痛脈浮而緊(主腦),或弦或沉更兼遲。
白話
辨別寒頭痛 寒頭痛脈浮而緊(主腦),或弦或沉更兼遲。
原文
惡風與寒四肢冷(大證據),頭喜熱物包裹之(更有劉河間論頭痛屬熱者,亦惡寒喜熱,緣熱為寒閉,則其痛甚,熱氣流通,則痛止也,然止後必復作而益甚為驗,脈亦必有異。)理中參入桂、天麻,附子、細辛重者加,少佐羌、防法亦精。
白話
惡風與寒四肢冷(大證據),頭喜歡熱物包裹之(更有劉河間論頭痛屬熱者,亦惡寒喜熱,緣熱為寒閉,則其痛甚,熱氣流通,則痛止也,然止後必復作而益甚為驗,脈亦必有異。)理中湯加入肉桂、天麻,附子、細辛重者加,少佐羌活、防風法亦精。
原文
辨熱頭痛 熱頭痛脈浮而數,或滑而長亦有諸。
白話
辨別熱頭痛 熱頭痛脈浮而數,或滑而長也有之。
原文
口苦舌乾渴欲飲,痛連風府與風池(大證據)。惡熱其常惡風暫,此為風熱症已顯。
白話
口苦舌乾渴欲飲,痛連風府與風池(大證據)。惡熱是常惡風暫,此為風熱症已顯。
原文
羌、防、柴、葛、連翹、芩,甚則石膏用之驗。
白話
羌活、防風、柴胡、葛根、連翹、黃芩,甚則石膏用之有效。
原文
辨虛頭痛 虛頭痛脈弦而大,弦則為寒大則虛(主腦)。
白話
辨別虛頭痛 虛頭痛脈弦而大,弦則為寒大則虛(主腦)。
原文
痛極不堪喜得按,日夜呼叫語聲嘶(大證據)。其痛或專在額上,遍頭皆痛亦有之。
白話
痛極不堪喜歡得按,日夜呼叫語聲嘶(大證據)。其痛或專在額上,遍頭皆痛也有之。
原文
急宜參、苓、耆、術加附子,此症失治危即死。
白話
急宜人參、茯苓、黃耆、白朮加附子,此症失治危險即死。