原文
按柴胡為少陽藥者，因傷寒少陽證之用柴胡湯也。
白話
考究柴胡被認為是少陽經的藥物，是因為傷寒病中少陽證使用柴胡湯的緣故。
卷三
論柴胡
卷三／唐迎川7 句
原文
夫邪入少陽，將有表邪漸解，里邪漸著之勢，方以柴、芩對峙，解表清裡的為少陽和解之法。
白話
當病邪侵入少陽經，將有表邪逐漸解除、裡邪逐漸顯現的趨勢，藥方用柴胡、黃芩相互配合，解除表邪、清瀉裡熱，這就是少陽經和解的治法。
原文
而柴胡實未印定少陽藥也，蓋以柴胡之性苦平微寒，味薄氣升，與少陽半表之邪適合其用耳。
白話
然而柴胡其實並非固定不變的少陽經藥物，只是因為柴胡的藥性苦平微寒，味道淡薄而藥氣上升，與少陽經半表半裡的病邪恰好適合使用罷了。
原文
乃有病在太陽，服之太早，則引賊入門；若病入陰經，復服柴胡，則重虛其表之說，此恐後人誤以半表半裡之品，為認病未清者，模糊混用，故設此二端以曉之也。
白話
至於有說法指出，病在太陽經時過早服用柴胡，會引邪內入；如果病已進入陰經，又再服用柴胡，則會加重虛損體表。這是擔心後人誤將半表半裡的藥物，給辨證不清的人模糊混用，所以提出這兩種情況來告誡眾人。
原文
不觀之景岳《新方》中諸柴胡飲、柴芩煎、柴胡白虎煎諸方，信手拈用，頭頭是道，是誠知柴胡之用，而先得我心之所同然矣。
白話
看看張景岳《新方》中的各種柴胡飲、柴芩煎、柴胡白虎煎等方劑，隨手取用，處處合乎道理，這確實是懂得柴胡的用法，而先與我心中的見解相同了。
原文
再古方中有逍遙散之疏解鬱熱，歸柴飲之和營散邪，補中益氣湯之升發清陽，提邪下陷，疏肝益腎湯之疏肝清熱，養陰透邪，其妙難於僕數，何至重虛其表乎？
白話
再者，古方中有逍遙散來疏解鬱熱，歸柴飲來調和營氣、散除病邪，補中益氣湯來升發清陽之氣、提舉下陷的邪氣，疏肝益腎湯來疏理肝氣、清熱、滋養陰液、透發邪氣，其中的妙處多得數不完，怎麼會導致嚴重虛損體表呢？
原文
余於風邪初感之輕症，及邪氣淹留，表熱不解之久病用之，並臻神效，奈何將此有用之良品，拘泥成說而畏之，即用亦准之以分數，竟至相沿成習，不得不為置辯。
白話
我對於風邪剛感染的輕症，以及邪氣停留、體表發熱不退的久病，使用柴胡都獲得神奇療效，為何要將這有用的良藥，拘泥於舊說而畏懼它，即使使用也以極少的劑量來限制，竟然沿襲成習慣，我不得不為此辯解。
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