石芝醫話

人的生命，天所供給的氣最為緊急，地所供給的味道其次，兩個時辰不呼吸，就會因斷絕天氣而死亡；七天不吃不喝，就會因斷絕地味而死亡，由此可知其緩急程度。

保養性命應當先吸納天氣，以接續元氣，再進食地味來攝取天氣。

《素問》說：「天供給人以五氣，地供給人以五味。」

人身的否卦與泰卦，和《易經》的道理相同，地在上天在下就是泰卦，天在上地在下就是否卦。耳朵兩個孔竅、眼睛兩個孔竅、鼻子兩個孔竅合起來構成坤卦的象徵。鼻子以下，是人的中樞。嘴巴一個孔竅、前陰一個孔竅、後陰一個孔竅合起來構成乾卦的象徵。

從頭部到嘴唇不能動，這是地道的屬性；從口到腳都能動，這是天道的屬性；頭的上方是天，腳的下方是地，人身上下合起來，因此能夠站立居中。

違逆這個道理就會泰順，順從這個道理就會否塞，這是理所當然的，只是人們自己沒有察覺罷了。

人身前面可以活動的部位，是陰運用陽；後面不動的部位，是陽運用陰，所以說前面懷抱陽，後面背負陰。

西洋的自鳴鐘，用來比喻人體氣血的循環周流，最為貼切相似。

水液不能上升而導致疾病時，應當調理腎中的陽氣，陽氣充足，水氣就會隨之上升。

火氣不能下降而導致疾病時，應當滋養心中的陰液，陰氣充足，火氣就會隨之下降。

由此可知水本來屬於陽，火本來屬於陰，這是因為坎卦中的陽能夠引導上升，離卦中的陰能夠引導下降的緣故。

火氣上浮時右尺脈就會虛弱，不單是腎寒導致尺脈虛；飲食下行時右尺脈就會洪大，不單是腎虛導致尺脈大，這是因為命門與大腸同居於下焦的緣故。

氣的性質善於上升而容易耗散，培育與固守是養氣的好方法，只有靜心存想、守住中焦，才是善於養氣的人。

血的性質善於下降而容易凝滯，調和與溫養是養血的好方法，只有適度運動、調理中焦，才是善於養血的人。

臟腑的疾病傳入腑中就會痊癒，唯獨咳嗽病症傳入腑中就會危險，這是因為肺與大腸互為表裡，胃受損傷就會導致飲食無法進用的緣故。

經脈寒而絡脈熱的，要溫養經脈、清泄絡脈；絡脈寒而經脈熱的，要溫養絡脈、清泄經脈；只是經脈縱直、絡脈橫行，所以用甘溫的藥物通經脈，用辛香的藥物通絡脈作為區別。

因情志受傷的病症，以調和肝氣、開通心神、醒脾氣、解鬱結為主要治法，但必須緩慢調治，使用藥性輕柔的藥物，才能逐漸康復；如果用猛烈藥物反而會損傷胃陽，導致元氣不能恢復，血氣耗散。

口耳相傳的丹方，無不誇大療效，而且藥物輕微廉價，便於採集，所以人們樂於聽信，不分辨疾病的陰陽、表裡、淺深、虛實，胡亂拿來試用，災禍很快就降臨的情形很多，鄉村愚昧之人常常重蹈覆轍，真是可悲啊！

看病時如果辨認不夠真切，就應當靜坐思考，總要在望、聞、問、切四診之中搜求病機，必定會有心中領悟之處，胸中明明白白，用藥才有效；如果始終疑惑不清，而勉強開方，我私下擔心會耽誤人的性命啊。