原文
《景岳全書·關格門》歷引《經》文，而曰關格一證，《內經》本言脈體，以明陰陽離絕之危證。
白話
《景岳全書·關格門》中多次引用《內經》經文，並指出關格這一證候，在《內經》中本來是論述脈象的形態，用以說明陰陽分離斷絕的危險證候。
卷二
讀書須立主見
卷二／唐立三6 句
原文
又歷辯越人以「上魚為溢，為外關內格，入尺為覆，為內關外格」，及仲景、叔和、東垣等，以「在尺為關，在寸為格，關則不得小便，格則吐逆」之非。
白話
又逐一辯駁越人所說的「脈上魚際為溢，是外關內格；脈入尺部為覆，是內關外格」，以及張仲景、王叔和、李東垣等人認為「脈在尺部為關，在寸部為格，關就會小便不通，格就會嘔吐上逆」的說法不正確。
原文
而獨創論曰：人迎察六腑之陽，寸口察五臟之陰。
白話
於是獨自創立理論說：人迎脈用來診察六腑的陽氣，寸口脈用來診察五臟的陰氣。
原文
人迎盛至四倍以上，此孤陽獨見，故曰格陽，格陽者，陰格於陽也；氣口盛至四倍以上，此元陰無主，故曰關陰，關陰者，陽關於陰也；若人迎寸口俱盛至四倍以上，且大且數，此陰陽相離，故名關格也。
白話
人迎脈搏動盛大超過正常四倍以上，這是孤陽獨自顯現，所以稱為格陽，格陽的意思，是陰氣被陽氣格拒；氣口脈搏動盛大超過正常四倍以上，這是元陰失去主宰，所以稱為關陰，關陰的意思，是陽氣被陰氣關閉；如果人迎脈和寸口脈都盛大超過四倍以上，而且脈形大、脈率快，這是陰陽相互分離，所以稱為關格。
原文
總由傷腎傷精，陽不守舍，雖與勞損症不同，實即勞損之別名也。
白話
總歸是由於損傷腎臟、耗傷精氣，導致陽氣不能固守本位，雖然與勞損證不同，實際上就是勞損的另一種名稱。
原文
烈按：關格二字，諸先哲久已相傳為下關上格矣，一旦獨闢為陰陽離絕之脈證，不囿於相傳舊說，觀此可以開我儕自立主見之一助。
白話
張璐按：關格這兩個字，許多前代醫家長久以來相傳為下關上格，如今獨自開創為陰陽分離斷絕的脈象證候，不受限於相傳的舊說，看到這一點，可以幫助我們開啟建立自己獨立見解的一種啟發。
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