原文
小兒吐乳雖數端，大要不過虛實二途。蓋有胎元胃虛，不能消化乳汁以分布下部而吐者，有飲乳過食，結成癖積，拒格新乳而吐者，又有胎毒潛伏於腸胃之間，格拒乳汁，或兩者相搏，遂為頑涎，結聚胸膈而吐者。此證特多富貴，而貧賤最少。故治法宜清涼者多，而又有宜溫補者，又有不拘攻補從中治消痰化食降氣殺蟲以奏效者，當審其證而治之。
小兒吐奶雖然有多種原因，但大體上不脫虛證與實證兩條路。有的是因為胎元胃虛，不能消化乳汁，使乳汁分布到下部而吐奶；有的是因為飲乳過多，結成癖積，阻礙新乳而吐奶；又有的是因為胎毒潛伏在腸胃之間，阻礙乳汁，或者兩者互相搏結，變成頑固的涎沫，積聚在胸膈而吐奶。這種病症尤其多見於富貴人家，而貧賤人家最少。所以治療方法上，適宜用清涼法的較多，但也有適宜用溫補法的，又有不拘泥於攻補，從中焦著手，消痰、化食、降氣、殺蟲而奏效的，應當審察其證候來治療。
原文
虛勞及極虛證。間有手指末節以下腫黑者，蓋經脈不能盈四末，而瘀血敗惡之所致，未知前人言及否。
虛勞以及極度虛弱的證候。偶爾有手指末節以下腫脹發黑的情況，這是因為經脈不能充盈四肢末端，而瘀血敗壞所造成的，不知道前人是否提到過。
原文
余曾聞之於太田隆元水腫並腳氣心下痞硬者，有辨衝心與痞之訣。其痞浮顯，按之易知者，無沖沖之患。其痞沉著，按之難認者，反生不測之變。宜潛心辨之。
我曾聽太田隆元說過，水腫並腳氣出現心下痞硬的患者，有區分衝心與痞的訣竅。如果痞塊浮顯，按壓容易察覺的，沒有衝心的危險。如果痞塊深沉，按壓難以辨認的，反而會發生不測的變故。應當潛心分辨。
久病無論是什麼證候，如果脅肋部位露出歧骨如同皺褶一樣的，能夠存活下來的很少。
原文
仲景曰：少陰病，脈微細，但欲寐，此少陰邪深入里，陽氣衰竭故也。不止傷寒，諸久病語話飲食之際亦眠者，死候也。
張仲景說：少陰病，脈搏微細，只想睡覺，這是因為少陰邪氣深入體內，陽氣衰竭的緣故。不僅是傷寒，各種久病在說話、飲食的時候也打瞌睡的，是死亡的徵兆。
原文
《證治要訣》曰：諸中風忽吐出紫黑色者死。驗之於諸病皆然，不止中風也。
《證治要訣》說：各種中風突然吐出紫黑色東西的，會死。用其他各種疾病來驗證也是這樣，不僅僅是中風。
原文
醫者對病人未診之前，問其證候，胸中預擬其方。則診畢後反失其真諦，宜虛心精診，而後熟慮下按矣。
醫生在對病人診斷之前，先詢問他的證候，心中預先擬定藥方。那麼診斷完畢後反而會失去真實的病情，應當虛心精心診斷，然後仔細考慮後再下處方。
原文
俗所謂疝瀉、疝痢、疝淋者，醫書所謂氣瀉、氣痢、氣淋是也。
民間所說的疝瀉、疝痢、疝淋，就是醫書中所說的氣瀉、氣痢、氣淋。
原文
欲識古人臨證施治之妙，莫如善讀其治驗。予將掇其精英，類為一書，而年老未果，哀矣。（讀前輩成案，可拓後學之心胸。擴群醫之見解，第變通則在善學耳。）
想要了解古人臨證施治的奧妙，不如好好閱讀他們的治驗案例。我打算摘取其中的精華，分類編成一本書，但因年老未能實現，可悲啊。（閱讀前輩的成案，可以開拓後學者的心胸，擴展眾醫生的見解，只是變通運用則在於善於學習罷了。）
原文
月信痛，用桃核承氣湯加附子效。蓋本諸喻氏《寓意草》治傷寒後腰痛按。（一說云柳沜所發明。）
月經疼痛，用桃核承氣湯加附子有效。這是根據喻昌《寓意草》中治療傷寒後腰痛的按語。（一說是由柳沜所發明。）
原文
木乃伊、血竭二味，等分為丸，能治乾血勞。蓋木乃伊活達瘀血，振興真元故然。
木乃伊、血竭這兩味藥，等分做成丸藥，能夠治療乾血勞。這是因為木乃伊能活絡瘀血，振興真元的原因。
原文
麻疹餘熱不解者，宜柴胡四物湯。（茝庭曰：疹後大抵主清潤。故宜此方。）
麻疹後餘熱未退的，適宜用柴胡四物湯。（茝庭說：疹後大致以清潤為主，所以適合這個方子。）
各種大病突然發生嘔吐的，大多難以治療，比如腳氣衝心最是如此。
原文
今時稱淋者，多屬黴毒，《瘡瘍經驗全書》所謂內注下疳，（用小柴胡加龍膽、車前子者。）《證治要訣》所謂小便注杆甘瘡類也，不可與古淋混治。（東郭亦有此說，而考證未確。）
現在所稱的淋證，大多屬於梅毒，《瘡瘍經驗全書》所說的內注下疳（用小柴胡加龍膽、車前子），《證治要訣》所說的小便注杆甘瘡一類，不可以與古代的淋證混同治療。（東郭也有這種說法，但考證不確切。）
原文
一奴隸患手大指觸物，則氣宇鬱塞，不可名狀，諸治無效。余以為血氣流注，與活絡流氣飲速愈。
有一個奴隸患了手大拇指觸碰東西，就感到胸中鬱悶堵塞，難以形容，各種治療無效。我認為是血氣流注，給他活絡流氣飲很快痊癒。
原文
《痰火點雪》云：勞疾左脅痛不能轉身者，此乃肝葉已干，名為乾血痛，肝經已絕，死不治。此說本於《直指方》，而其證今多有之。醫誤認為肝積，與熊膽等無寸效，宜矣。（山田業廣曰：《素問·刺禁論》肝生於左，肺藏於右。其所謂生者，言生長其氣於左。凡《素問》中言，生者皆同，言左者，非言位置，肺藏於右亦然。
《痰火點雪》說：勞疾左脅疼痛不能轉身的，這是肝葉已經乾枯，名為乾血痛，肝經已經斷絕，無法醫治。此說源於《直指方》，而這種證候現在多有。醫生誤認為是肝積，給予熊膽等藥毫無效果，是應該的。（山田業廣說：《素問·刺禁論》說肝生於左，肺藏於右。所謂的「生」，是說生長其氣於左。凡是《素問》中說的「生」，都是同樣的意思，說「左」並不是指位置，肺藏於右也是這樣。
原文
驗之於實際，病在左者，宜疏肝瀉肝，可以見也。）
用實際情況來驗證，病在左側的，適宜疏肝瀉肝，可以見到效果。）
原文
《祝氏心醫集》云：瘧疾每日如期而至，名曰瘧信。此當原證發散，未可直攻，未可截也。或前或後，此正氣漸旺，邪將不容，名曰瘧衰。方可截之試之甚理。
《祝氏心醫集》說：瘧疾每天按時發作，叫做瘧信。此時應當根據原證發散，不可直接攻伐，也不可截斷。如果發作時間或前或後，這是正氣逐漸旺盛，邪氣將要無法容身，叫做瘧衰。此時才可以截斷它，試之很有道理。
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