原文
楓亭醫術自是高手，京師人傳其起痼扶衰，懸決生死日時，多奇驗。今就其門人所記醫按提其要云。（拙軒曰：楓亭翁喜讀《千金》、《外臺》，故其論病說方，多本其書。於先輩著鞭之後，欲別開生面，不得不假手孫王二氏也，滿清醫人無此見解。）
楓亭的醫術自然是高手，京城的人傳說他能夠治療久病、扶持衰弱，預測生死的日期時間，多有奇特的應驗。現在依據他門人所記錄的醫案，提取其中的要點敘述如下。（拙軒說：楓亭翁喜歡讀《千金要方》和《外臺秘要》，所以他論述疾病和方劑，大多根據這些書。在前輩們已經有所成就之後，想要另闢蹊徑，不得不藉助孫思邈和王燾兩位醫家，滿清時代的醫人沒有這樣的見解。）
原文
世有面色萎黃，肌膚乾枯如老耋，眼多眵淚，鼻流清涕，氣逆心煩，胸中怫鬱。按其腹鳩尾至臍腹，任脈拘急如張兩紐，按之則痛，動悸甚，脈多滑，喜飲茶湯，或吃雜食，每眠睡，心氣懶惰，臨事狐疑，或憤恚不樂，漸目下足脛生微腫，或中年夭折，或癡癡騃全生者，醫以為黃胖，或以為癇，治之無驗。特不知此病本因情欲不遂，飲食失宜，不勝其勞，遂蘊蓄濕熱。
世上有面色萎黃，肌膚乾枯像老年人一樣，眼睛多有眼屎和淚水，鼻子流清涕，氣逆心煩，胸中鬱悶。按壓他的腹部從鳩尾到肚臍腹部，任脈拘急像繃緊的兩條繩索，按壓則疼痛，悸動厲害，脈象多滑，喜歡喝茶湯，或者吃雜食，每次睡覺時，心氣懶惰，遇到事情猶豫不決，或者憤怒憂悶不快樂，漸漸地眼下、足脛出現輕微浮腫，有的中年夭折，有的痴痴傻傻度過一生，醫生認為是黃胖病，或者認為是癇病，治療無效。只是不知道這個病本來是因為情欲不滿足，飲食失調，不堪勞累，於是蘊積濕熱。
原文
其熱熏蒸為面黃，甚者鬱熱消爍肝膽，憂慮恐懼，百事不決，晝夜不能眠，以致此病也。蓋此證有虛實之分，肌肉敦阜者屬實，身體羸瘦者屬虛。虛證面部或足脛浮腫者無害，若實證歷日，足脛目下微腫者，脫候也，為可畏，餘名之曰脾勞（《千金方》所謂脾勞與此證大異，本草百病主治鐵砂條，所謂脾黃病為稍近。）凡脾勞濕熱泛溢於膜外為水腫者，宜聖濟紫蘇煮散。
這種熱氣燻蒸導致面色發黃，嚴重的話鬱熱消耗肝膽，憂慮恐懼，百事不能決斷，晝夜不能入睡，以至於形成此病。大體上此證有虛實之分，肌肉豐厚結實的屬實證，身體消瘦的屬虛證。虛證面部或足脛浮腫的沒有危害，如果是實證經歷日久，足脛、眼下微腫的，是脫證的表現，是可怕的，我稱之為「脾勞」（《千金方》所說的脾勞與此證大不相同，《本草綱目》百病主治藥鐵砂條所說的脾黃病較為接近。）凡是脾勞濕熱泛濫到膜外形成水腫的，應當用《聖濟總錄》的紫蘇煮散。
原文
若鬱熱流於腸中，為脫肛痔疾者，宜潤下劑。但便難者，宜脾約丸。若下利不食者，屬虛也。若鬱熱侵膽府，則善衄。移熱於肝臟，則善驚恐。熱鬱於胸背，則肩強。左肋攣急，或咽喉不利如梅核氣，或水飲客於衝脈咳嗽，或心下如盤，食不下時吐逆者，宜半夏湯（《外臺》方）。若噯氣吞酸心下痛者，宜四味枳殼散。
如果鬱熱流入腸中，導致脫肛、痔瘡的，應當用潤下的方劑。只是大便困難的，應當用脾約丸。如果下利而不進食的，屬於虛證。如果鬱熱侵犯膽腑，則容易流鼻血。熱移於肝臟，則容易驚恐。熱鬱於胸背，則肩背僵硬。左脅攣急，或者咽喉不利像梅核氣，或者水飲停留於衝脈而咳嗽，或者心下像有盤子，吃不下東西、有時嘔吐反逆的，應當用半夏湯（《外臺秘要》方）。如果噯氣吞酸、心下疼痛的，應當用四味枳殼散。
原文
蓋此證鬱熱支衝脈，水飲不能為之流通，因心下悸。若認為留飲治之，反生害。但解其熱，則飲自去也。若其人羸瘦，津液乏少。心下動甚，目下微腫，耳鳴目眩頭暈者，屬虛候，宜沉香降氣湯。若熱傳於大腸下血見前證者，宜鐵刷湯。若能食，下血不止者，宜赤小豆當歸散。
大體上此證鬱熱阻礙衝脈，水飲不能因此流通，所以心下悸動。如果認為是留飲而治療，反而會產生危害。只要解除其熱，則水飲自然消失。如果患者消瘦，津液缺乏，心下悸動厲害，眼下微腫，耳鳴、目眩、頭暈的，屬於虛證，應當用沉香降氣湯。如果熱傳到大腸而便血，出現前述症狀的，應當用鐵刷湯。如果能進食，便血不止的，應當用赤小豆當歸散。
原文
若下利腹痛如五更瀉者，宜真武湯。若腹鳴下利者，宜半夏瀉心湯。若不下利，心下右邊當委食之府痛者，香砂平胃散。若左肋下至少腹攣急冷痛者，柴胡鱉甲湯。若熱熏蒸胸背，湧痰咳嗽，喘逆肩息似支飲者，宜九味半夏湯。若兩肋急脹，腹滿不能食，頭痛壯熱，身體疼痛者，宜延年枳實湯（《外臺》方）。
如果下利腹痛像五更瀉的，應當用真武湯。如果腹鳴下利的，應當用半夏瀉心湯。如果不下利，心下右邊相當於胃脘部疼痛的，用香砂平胃散。如果左肋下到少腹攣急冷痛的，用柴胡鱉甲湯。如果熱氣燻蒸胸背，湧出痰液咳嗽，氣喘逆氣、抬肩呼吸像支飲的，應當用九味半夏湯。如果兩脅緊脹，腹滿不能進食，頭痛高熱，身體疼痛的，應當用延年枳實湯（《外臺秘要》方）。
原文
若舊年脾勞，冷熱不調成癖，積食不下，虛滿如水狀者，宜前胡枳實湯。若性稟薄弱，憂思不遂，久郁不解，血液枯燥，往來寒熱，盜汗咳嗽者，《聖濟》所謂痃癖成骨蒸也，宜秦艽鱉甲散。若熱熏蒸脾胃，及肝膽疑慮不決，心下如盤，舌上沉香色，其人如狂者，宜半夏湯加石膏。
如果多年的脾勞，冷熱不調形成癖塊，積食不下，虛脹滿像水腫一樣的，應當用前胡枳實湯。如果稟性虛弱，憂思不遂，長久鬱結不解，血液枯燥，往來寒熱，盜汗咳嗽的，是《聖濟總錄》所說的痃癖變成骨蒸，應當用秦艽鱉甲散。如果熱氣燻蒸脾胃，以及肝膽疑慮不決，心下像有盤子，舌上呈沉香色，患者如發狂的，應當用半夏湯加石膏。
原文
若心下痞悶，痛引乳下，或衝脈支結，胸中牽痛者，宜柴胡白朮散。近世患此病者頗多，蓋現證有全似他病而屬脾勞之變態者，有他病為主脾勞為客者，能審辨之以處其方，則思過半矣。（此一種內傷病，脾勞名未知當否。然其反覆辨症處，溯流窮源，其次第用藥處得心應手，近患此病者最多。
如果心下痞悶，疼痛牽引到乳下，或者衝脈支結，胸中牽扯疼痛的，應當用柴胡白朮散。近代患此病的人很多，大體上現有的症狀有完全像其他疾病而屬於脾勞的變態的，有其他疾病為主而脾勞為客的，能夠審慎辨別而處以方劑，則思考已經過半了。（這一種內傷病，脾勞的名稱不知是否恰當。然而其反覆辨證的地方，溯流窮源，其次第用藥得心應手，近來患此病的人最多。
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