原文
李氏辨內外疑似證最精矣。且如氣少氣盛辨，益於後學不為鮮。然至內外相兼者，李氏說未為盡，宜涉獵古人書以補其闕。
白話
李氏辨別內外疑似證最為精確了。而且如氣少氣盛的辨別，對後學的益處不少。然而對於內外相兼的病症，李氏的說法還未完全，應當涉獵古人的書籍來補足其缺漏。
卷上
北山友松（3）
卷上17 句
原文
下元虛損，精氣枯槁，人外感風寒，頗似溫疫者，或宜先補虛，或宜先發邪，或宜補瀉相兼。此際醫最可苦心處，固非筆墨之所盡焉。
白話
下元虛損，精氣枯槁，人又外感風寒，很像溫疫的，有的宜先補虛，有的宜先發邪，有的宜補瀉相兼。這時醫家最需要用心思考的地方，本來就不是筆墨所能完全表達的。
原文
《醫藥綱目》別為一家，與他書體裁自異。錢氏論小兒亦自一派，據之不為可，不據亦不為可。（拙軒曰：有明一代醫書之多，汗牛不啻。所謂模擬飣餖者居多，戴復庵、吳有性、陳實功之外，僅僅數家耳。《醫學綱目》亦庸中之佼佼者，此言有味。錢仲陽之於啞科，頗為大家，然見為一派，真是有識之言。）
白話
《醫藥綱目》自成一家，與其他書的體裁自然不同。錢氏論小兒也自成一派，依據它不行，不依據它也不行。（拙軒說：明朝一代醫書之多，不止汗牛充棟。所謂模擬堆砌的佔多數，戴復庵、吳有性、陳實功之外，僅僅數家罷了。《醫學綱目》也是平庸中的佼佼者，這話有道理。錢仲陽對於啞科，算是大家，然而被視為一派，真是有見識的話。）
原文
療傷寒知去路來路為要，或表入里，或陽轉陰，或前在某位，後進某位，或始終一位。審之以處方，思過半矣。喻昌曾辨之，可就見焉。
白話
治療傷寒知道去路來路是關鍵，有的從表入裡，有的陽轉陰，有的先前在某位，後來進入某位，有的始終在同一部位。審察清楚來處方，思考就過半了。喻昌曾經辨別過，可以參考。
原文
余常主實學示子弟曰：經絡脈說不可不知，而深拘之則反失於實用，學者固不可無取捨之見。
白話
我常主張實學，告訴子弟說：經絡脈說不可不知，但過於拘泥則反而失去實用，學者當然不可沒有取捨的見解。
原文
余不喜講說，唯正月初八祭神農氏，使門人講《上古天真論》耳。（其說曰：聽講義鮮益其效，不若熟講百遍，蓋在心悟。此可以為世醫信耳不信目之戒。）
白話
我不喜歡講說，只在正月初八祭祀神農氏時，讓門人講解《上古天真論》罷了。（其說：聽講義很少有益處，不如熟講百遍，因為在於心悟。這可以作為世間醫者信耳不信目的警戒。）
原文
余晚年讀本草日夜不釋手，故其用藥雖一味無贅品。
白話
我晚年讀本草日夜不釋手，所以用藥即使一味也沒有多餘的藥品。
原文
余療南源悅山高泉諸僧，皆用大劑何者？西土人比之本邦頗厚腸強胃，非輕品所敵。風土人物之異，不可不知。（西土醫診病直記其藥按以與病者，病者購之於藥鋪以服之，故其品劑量適，正與邦醫輕劑射利者迥異。）
白話
我治療南源、悅山、高泉等僧侶，都用大劑量，為什麼？西方人（中國人）相比本國（日本）腸胃較厚較強，不是輕劑所能抵擋的。風土人情的差異，不可不知。（西方醫生診病直接記下藥方給病患，病患到藥鋪購買服用，所以藥品劑量適當，恰好與本國醫生用輕劑求利的完全不同。）
原文
甘麥大棗湯，治產後似邪祟者奇效。（按：所謂如有神靈者也。）
白話
甘麥大棗湯，治療產後像邪祟的症狀有奇效。（按：就是所謂好像有神靈的樣子。）
原文
傷寒壯熱煩渴，小便赤，不大便七八日，舌燥目赤，時閉乍開，僅啜粥汁耳。一醫與清心溫膽湯去香附，加辰砂、淡竹葉、而譫語益劇，脈伏不應。因與白虎湯合黃連解毒湯，諸證自若。乃煎人參三錢，黑薑一錢，兼服之脫然愈。（按：此與吳有性承氣加人參合轍。）
白話
傷寒壯熱煩渴，小便赤，不大便七八天，舌燥目赤，時而閉眼時而睜開，只能喝粥汁而已。一位醫生用清心溫膽湯去香附，加辰砂、淡竹葉，但譫語更加嚴重，脈伏不應。於是改用白虎湯合黃連解毒湯，諸證依然如故。於是煎人參三錢，黑薑一錢，兼服之後豁然而愈。（按：這與吳有性承氣加人參的方法相同。）
原文
建中湯入口則痛乍止者，甘以緩急也。甘草粉蜜湯治心痛，其旨頗同。膈噎服蜂蜜，一旦納食亦同意。大半夏湯之於蜜，不過此意矣。
白話
建中湯入口則疼痛突然停止，是因為甘味能緩急。甘草粉蜜湯治療心痛，其旨意頗為相同。膈噎服蜂蜜，一旦能進食也是同樣道理。大半夏湯中用蜜，也不過是這個意思。
原文
張仲景一書，炳如日星，亙千古不可磨滅，熟讀者知其意。（當時醫多讀《素》、《難》不讀《傷寒論》，故發此言，以示為萬世理道之神書，救人之秘典也。）
白話
張仲景的書，光輝如同日月星辰，歷千古不可磨滅，熟讀的人能知道其意旨。（當時醫者多讀《素問》、《難經》而不讀《傷寒論》，所以發此言論，以表示這是萬世真理之神奇書籍，救人的秘典。）
原文
《內經》終始一言以蔽之曰：亢則害，承乃制。（經云：知其要者，一言而終。不知其要者，流散無窮。可謂真知其要者。）
白話
《內經》終始可以用一句話概括：亢則害，承乃制。（經云：知其要者，一言而終。不知其要者，流散無窮。可謂真正知道其要點的人。）
原文
東垣本於《內經》陽氣清淨則四維收之意，制補中益氣湯，深得經旨矣。在本邦土佐道壽善研究其意，故治脾胃手段最長矣。
白話
東垣根據《內經》陽氣清淨則四維收的意思，創製補中益氣湯，深得經旨。在本國土佐的道壽善於研究其意，所以治療脾胃手段最擅長。
原文
羅氏曰：七分內傷，三分外傷者不治，是善得李氏之意者。
白話
羅氏說：七分內傷，三分外傷的不可治，這是善於領會李氏之意的人。
原文
治療之法，先瀉後補為易，先補後瀉為難。
白話
治療之法，先瀉後補比較容易，先補後瀉比較困難。
原文
丹溪斥《局方》者系救時弊，門人戴氏專用《局方》，其意可知矣。
白話
丹溪批評《局方》是為了救治時弊，他的門人戴氏卻專用《局方》，其意圖可知了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。