原文
近世古方之學，以名古屋玄醫並河天民為翹楚，而未免金元陋習。至艮山先生，豪然崛起，一洗從前弊風。其識見理療，必當有迥異乎先輩者，世以為好奇非矣。蓋吾醫術至一溪道三氏之門，流碎殘極矣。是以享元醫人復轉而泝古，此亦自然之勢也。（拙軒曰：一部傷風約言，翁之本領在此，可謂善讀《傷寒論》者。
近世古方之學，以名古屋玄醫和並河天民為翹楚，但難免有金元時代的陋習。到了艮山先生，豪邁地崛起，一掃從前的弊病風氣。他的見識與治療方法，必定有與前輩迥然不同之處，世人認為他好奇，其實是錯的。大抵我們醫術到了一溪道三氏的門派，已經支離破碎到了極點。因此享元時代的醫人又轉而追溯古法，這也是自然的趨勢。（拙軒說：一部《傷風約言》，翁的本領就在這裡，可說善於讀《傷寒論》的人。）
原文
後來豪傑輩出，皆聞翁之風而興起者，斯為吾道中興。先生起筆，茲非偶然也。）
後來豪傑輩出，都是聽聞翁的風範而興起的，這就是我們醫道的中興。先生開始著述，這絕非偶然。
原文
穀肉果菜者，正性也。草木蟲石者，偏性也。故古昔養精以正性者，治病以偏性者。後人不知此義，擬以藥品補精氣，蓋亦誤矣。（《素問》云：五穀為養，五果為助，五菜為充，毒藥攻邪，此即醫家大綱領。先生早標揭焉，而為他日東洞諸輩立論之藍本。）
穀肉果菜，是正性（平性）的。草木蟲石，是偏性（藥性）的。所以古時候用正性來養精，用偏性來治病。後人不懂這個道理，想用藥品來補精氣，大概也是錯了。（《素問》說：五穀為養，五果為助，五菜為充，毒藥攻邪，這就是醫家的大綱領。先生早就標示闡明了，而成為他日東洞諸輩立論的藍本。）
原文
亂世人其氣剽悍，肝膽氣鬱少。治世人其氣遊惰，肝膽氣鬱多。故宜以熊膽開其鬱，令肝膽氣達。（永富鳳曰：余徵之於都邑市朝之人，比比皆然。蓋太平日久，五民蕃息，金錢虛耗，奢佚日盛，則知巧之民不免病氣勢也。醫人施治之日從這處下工夫，則有大裨益矣。）
亂世的人，其氣剽悍，肝膽氣鬱較少。治世的人，其氣遊惰，肝膽氣鬱較多。所以適宜用熊膽來開其鬱結，使肝膽之氣通達。（永富鳳說：我驗證於都邑市朝之人，到處都是這樣。大概太平日子長久，五民繁衍，金錢虛耗，奢侈逸樂日益盛行，那麼智巧之民難免有氣勢之病。醫人治療的時候從這裡下功夫，就有大益處。）
原文
其人有癥癖而飲食減少者，譬之於人家猶廊頹廂敝，而堂室漸狹小也。故不去癥癖，則胃不能振。醫不知此理，欲與毒藥補胃氣，且菲飲食，益損精液者，不亦謬乎。凡療此症，先驅癥癖，以滋味養胃氣為主也。癰疽餌食雞肉或雞卵，能托出其毒。優於參耆，故治瘡以餌食為專一也。（徐靈胎曰：服藥原為治病而設，並非藉以生長氣血也。殆是同一見。）
一個人如果有癥癖（腹內痞塊）而飲食減少，比喻就像人家走廊倒塌、廂房破敗，而廳堂漸漸狹小。所以不去除癥癖，則胃氣不能振奮。醫者不懂這個道理，想要用毒藥來補胃氣，而且減少飲食，更加損傷精液，不是謬誤嗎？凡是治療此症，先驅除癥癖，以滋味養胃氣為主。癰疽患者食用雞肉或雞蛋，能夠托出其毒。優於人參、黃耆，所以治療瘡瘍以食用（餌食）為專一方法。（徐靈胎說：服藥原本是為治病而設，並非藉以生長氣血。大概是同一見解。）
原文
外感以湯液為主，內傷以餌食為主，錯之則不得其治也。
外感病以湯藥為主，內傷病以飲食為主，搞錯了就得不到正確治療。
原文
赤蛙不止治小兒癇，亦治大人癆，蓋癇癆皆屬癥癖也。此品能治癖氣，妨害脾胃為下利者，兼制蛔蟲。（楊氏直指曾氏口議並云：十五以下為疳，十五以上為瘵，頗與此說合。而二氏徒用固陽滋陰之劑，更無發明。艮山特用唅血蕩氣之藥，以除腹裡之癥癖，其術高一等。）
赤蛙不只治療小兒癇證，也治療大人癆病，因為癇與癆都屬於癥癖。此藥能治療癖氣，妨害脾胃而導致下利的，還能制伏蛔蟲。（楊氏直指、曾氏口議都說：十五歲以下為疳，十五歲以上為瘵，頗與此說相合。而這兩家徒然使用固陽滋陰的方劑，沒有更多發明。艮山特別使用含血蕩氣的藥物，以去除腹裡的癥癖，其醫術高一等。）
原文
按腹自心下至臍，任脈突起者，病聚脈下故也。病不聚者，脈不必突起。老人肉脫髮此證者，為近死期。
按壓腹部從心下到臍，任脈突起的是因為病邪聚集在脈下。病邪不聚集的，脈不必突起。老人肌肉脫落而出現此證的，接近死期。
原文
按腹心下任脈左右充滿有力者為實，若濡弱不充滿者屬虛也。
按壓腹部，心下任脈左右充滿而有力量的是實證，如果濡弱而不充滿的是虛證。
原文
虛憊症，唇色不淡白。耳輪未萎者，可救活也。是宜熟察。
虛憊症，唇色不淡白，耳輪還沒有枯萎的，可以救活。這需要仔細觀察。
原文
陽氣浮泛者，難認肉脫之候。先診背部，其人每咳或喘，背上陷下者，因氣逆見脫肉之痕也。此證屬氣脹，故名曰虛浮，不必水氣也。
陽氣浮泛的，難以辨認肌肉脫落的徵候。先診察背部，病人每次咳嗽或氣喘時，背部凹陷下陷的，是因為氣逆而出現肌肉脫落的痕跡。此證屬於氣脹，所以名叫虛浮，不一定是水氣。
原文
診病人宜先審問曾患黴毒否，何則？今世黴毒浸淫筋骨，多元氣為之壅塞者也。
診察病人應當先審問是否曾經患過梅毒，為什麼？因為當今世上梅毒浸淫筋骨，大多元氣為此壅塞。
原文
病至大患目不瞬者，眼胞元氣脫也。乃為反目，兆近死期。
病到重危而眼睛不眨的，是眼胞元氣脫失。這就是反目，預兆接近死期。
各種病逐漸形成的多難治，如果肌肉脫落或有水氣的，則不治。
原文
凡有痛者，脈多緊弦，如太陽病頭痛者是也。動與緊似相反，而緊弦者，動之甚也。動脈變遲者，正氣弛而邪氣未除也，如結胸脈遲是也。蓋動變遲者可救，不變而數者殆。
凡是有疼痛的，脈多緊弦，如太陽病頭痛就是這樣。動脈與緊脈看似相反，而緊弦是動脈的極致。動脈變為遲脈的，是正氣鬆弛而邪氣尚未去除，如結胸脈遲就是這樣。大抵動脈變遲的可救，不變為遲而變數的則危險。
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