原文
予既序《皇國名醫傳》一書，而知扶桑國里亦有杏林。若木華中豈無橘井，宜乎視祖州為仙島，而化海嶠作神山也。然只詳其姓氏里居，師徒授受，與夫活國活人之事，而於孫思邈龍宮秘訣，未勒成篇，抱朴子金匱神方，未纂入冊，徒令後之人流連往昔，景仰遺徽，有華陀不在之嘆焉。今年夏季，幕中西席施君邦孚，因不習水土，兼失調攝。
我已經為《皇國名醫傳》一書寫了序，從而知道日本國裡也有杏林（醫界）。如同木華（中國）中難道沒有橘井（醫術），應該把祖州視為仙島，而將海嶠化作神山。然而只詳細記載了他們的姓氏籍貫、師徒傳承，以及治國救人的事蹟，而對於孫思邈的龍宮秘訣，沒有寫成篇章；抱朴子的金匱神方，沒有編入書冊，徒然讓後人留戀過去，景仰遺留的風範，有華陀不在了的感嘆。今年夏季，幕府中的西席施邦孚先生，因為不適應水土，加上失於調養。
原文
陡患臌脹，勢已增劇，遂延淺田君來視。察脈投劑，不三四服，而澤腹之堅，頓如桶底之脫，病遂霍然。始知扁鵲來齊，治腠理之甚易，太倉在漢，解顱腦而何難，真三折肱而九折臂矣。日者復攜《先哲醫話》一書來求序於予，翻閱數過，見某氏治某病，察某候，用某藥，議論精卓，剖晰詳明，醫固井井而有條，事亦鑿鑿之可據。
突然患了臌脹病，病情已經加劇，於是請淺田先生來診治。診脈用藥，不到三四劑，腹部堅硬的積水，頓時像桶底脫落一樣，病就霍然痊癒了。才知道扁鵲來到齊國，治療腠理之病很容易；太倉公在漢朝，解剖頭腦又有什麼困難，真是三折肱而九折臂（經驗豐富）啊。日前他又帶著《先哲醫話》一書來請我作序，翻閱數遍，看到某人治某病，察某症候，用某藥，議論精闢卓越，分析詳明，醫理井井有條，事蹟確鑿可據。
原文
乃知太上玉經之說，猶傳諸王君，隱仙靈寶之方，堪師夫祿里，則是書之成，洵後學之津梁，醫家之圭臬也。因志數言於簡端云。
於是知道太上玉經的學說，還流傳於王君；隱仙靈寶的藥方，可以師法祿里。那麼這本書的完成，實在是後學的津梁，醫家的圭臬啊。因此記下幾句話在書的開頭。
原文
_大清光緒四年戌寅仲冬欽差大臣四明張斯桂撰並書_
_大清光緒四年戌寅仲冬，欽差大臣四明張斯桂撰寫並書寫。_
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