原文
慄園淺田君以廓清吾道為己任，其撰著布世。頃又聚亨元以降哲匠之論醫者，刪定其文，名曰《先哲醫話》。余受而讀之，艮山先生以下凡十三家，其超邁之識，獨得之見，發前賢所未發，而於診候施設之法，的實明確。寓妙用於片言，寄活變於只句，可謂醫林圭臬也。今夫稗說野乘所載古昔英雄之戰略，有神算可駭者，有勇敢可畏者，有運用轉化不可測者，然以冗雜無統，人或漫然不省記。一入良史筆，則耳目一新，永為百世模範矣。
慄園淺田君以澄清我們這一學派為己任，他的著作流傳於世。近來又收集自亨元以來哲匠們談論醫學的言論，刪削定稿，命名為《先哲醫話》。我拜讀之後，從艮山先生以下共十三家，他們超凡的見識、獨到的領悟，發揮了前賢未曾闡明的道理，而對於診斷和治療的方法，確實精確明白。在片言隻語中寄寓妙用，在隻字片語中蘊藏靈活變化，可以說是醫學界的典範。如今那些野史小說所記載古代英雄的戰略，有的有令人驚嘆的神機妙算，有的有令人敬畏的勇敢，有的有運用變化難以預測的謀略，然而因為雜亂無章，人們有時漫不經心而不加記憶。一旦經過良史的手筆，就耳目一新，永遠成為百代的楷模了。
原文
斯編原以國字書之，多出門人手，故俚言俗語間失淺易，讀者慊焉。今經君刪潤，而文理爍然，神機活動，如讀史臣所記良將戰策，使人躍然興起，君不特醫林韓白，殆亦方家馬班也。嗟夫!庸陋無識輩，炫奇鬥異，辯給欺俗，苟以自售，此吾道之所以日萎𦮕不振也。則凡言之裨益治術，發揮真理者，雖出今人，亦宜記以廣其傳也。
這本書原本用日文書寫，大多出自門人之手，所以俚俗用語之間不免失於淺顯，讀者感到不滿足。如今經過淺田君刪改潤飾，文理燦然，神機活現，就像閱讀史官所記載的良將戰策，使人躍然而起。淺田君不僅是醫學界的韓信、白起，大概也是方家中的司馬遷、班固啊。唉！那些庸碌淺陋沒有見識之輩，炫奇鬥異，花言巧語欺騙世俗，苟且以求自我推銷，這就是我們學派日漸衰頹不振的原因。那麼凡是對醫術有益、能闡發真理的言論，即使是出自今人之口，也應該記錄下來以廣為流傳。
原文
況先哲之遺範，垂法百世者耶。昔人有觀楚漢戰處，而嘆時無英雄者，蓋假劉項慨當時耳。使斯編所載諸豪俊出，今日則必將有雄論快辯，起吾道之衰者焉。是蓋君撰述之意，余亦有感於此也久矣。及其命序，乃不辭而書。
何況先哲遺留下來的典範，足以垂範百世呢？從前有人觀看楚漢交戰的舊地，感嘆當時沒有英雄，不過是藉劉邦、項羽來感慨當世罷了。假使這部書所記載的諸位豪傑出現在今日，那麼必定會有雄偉的議論、痛快的辯駁，振興我們學派的衰微。這大概就是淺田君撰述此書的本意，我對此也感慨已久。等到他囑咐我寫序，便不推辭而寫了。
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