原文
發散劑加氣藥，則其效反捷，此氣道疏而邪自祛也。如大邪非此例。
白話
發散劑中加入理氣藥，效果反而更快，這是因為氣道疏通而病邪自然祛除。但像大邪（嚴重病邪）不屬於這種情況。
高階枳園
高階枳園（2）
高階枳園34 句
原文
（家君於二陳湯加葛根、羌活、桔梗，治輕淺風寒，即此意。按豐公徵韓之役，人多得外感，醫投以不換金正氣散無效。鬼將軍部下有老醫，與以香蘇散立驗。人問其故。曰：遠征人多兼氣鬱，非氣劑則不能達焉。北山壽安曰：近來醫家唯以香蘇散治感冒時氣，氣滯頭痛痞滿，腳氣皺腳等，而不言能解食毒之功，亦闕典也。皆與此條相發宜參考焉。）
白話
（家父在二陳湯中加入葛根、羌活、桔梗，治療輕淺的風寒，就是這個意思。按：豐公征韓之役，很多人得外感，醫生用不換金正氣散無效。鬼將軍部下有一位老醫生，給他們服用香蘇散立刻見效。有人問原因。他說：遠征的人多兼有氣鬱，不用理氣藥就不能使藥力到達。北山壽安說：近來醫家只以香蘇散治療感冒時氣、氣滯頭痛、痞滿、腳氣皺腳等，卻不說它能解除食毒的功效，這也是缺失的典範。這些都與此條互相發明，宜參考。）
原文
溫病里證悉具，而舌上白胎滑者，認為臟結，不可失下，能審他證具而可下之。
白話
溫病裡證全部具備，而舌上白苔滑潤的，認為是臟結，不可錯過瀉下機會，能仔細審察其他證候具備就可以瀉下。
原文
平素大便秘澀者，得溫病忽黏滑，或鶩溏，此非因胃虛邪氣猖獗之所使，緩漫失下，則胃氣消爍，噬臍無及。
白話
平常大便祕結乾澀的人，患溫病後忽然變得黏滑，或者如鴨糞般稀溏，這不是因為胃虛而邪氣猖獗所導致的，如果遲緩拖延錯過瀉下時機，就會胃氣消亡，後悔莫及。
原文
人方湯浴時，身如被束縛，或如灌冷水者，肌表有熱也。
白話
人在剛用熱水沐浴時，身體像被束縛，或者像灌了冷水一樣，這是肌表有熱的緣故。
原文
《千金方》以浮為表脈，以沉為里脈，而醫家奉為典型。
白話
《千金方》以浮脈為表脈，以沉脈為裡脈，醫家奉為典型。
原文
余質之於實際，浮有病散脫之候，沉有病收閉之候，而此二脈陰陽俱有之，概不可為表裡。
白話
我從實際療效來驗證，浮脈有疾病散脫的證候，沉脈有疾病收閉的證候，而這兩種脈象陰陽證候都有，一概不能作為表裡的分界。
原文
夏月因暑熱遺尿者，宜白虎加人參湯。（按：或云三陽合病條遺尿二字，疑當在發汗則譫語下。此說似有理，然有間屬實者，宜於實際而徵焉。）
白話
夏季因暑熱而遺尿的，宜用白虎加人參湯。（按：有人說三陽合病條中的「遺尿」二字，疑應在「發汗則譫語」之下。此說似乎有理，然而也有間或屬實的情況，宜在臨床上驗證。）
原文
有人臨臥時肩背如負千斤重，漸及通身，須臾冷汗淋漓，煩悸難堪，而其苦頓止者，發中風或支飲之兆也。風病昏絕，須臾醒又發者，為難治。
白話
有人臨睡時肩背像負擔千斤重，漸漸遍及全身，片刻之間冷汗淋漓，煩躁心悸難以忍受，而這種痛苦突然停止的，是將要發生中風或支飲的徵兆。風病昏厥，片刻醒來又發作的，為難治。
原文
中風醒後，諸證稍緩，但肩臑接骨分離不遂者，為難治。若分離不甚者，間得痊。
白話
中風醒後，各種證候稍微緩解，但肩臂接骨處分離不能活動的，為難治。如果分離不嚴重的，偶爾能痊癒。
原文
腳氣無手足麻痹、軟弱、腫脹、筋攣等，唯心下微急，小腹不仁，食如常。
白話
腳氣沒有手足麻痹、軟弱、腫脹、筋攣等症狀，只是心下微微拘急，小腹不仁，飲食如常。
原文
食已短氣，臥則氣息稍平，其人上體豐滿，下部削小者，此欲上衝之候，不可忽視。乾腳氣聲嗄咽中痰壅者，多死。
白話
飯後氣短，躺下則氣息稍平，患者上身豐滿，下部瘦小的，這是將要上衝的證候，不可忽視。乾腳氣聲音嘶啞、咽喉中痰涎壅塞的，多數死亡。
原文
支飲、腳氣、產後血氣三病，其證大同，而其源大異，不可混治，宜以脈辨之。脈大按之虛無力者，支飲也。脈洪數按之緊有力者，腳氣也。脈軟弱而數，按之中止者，產後血氣也。
白話
支飲、腳氣、產後血氣這三種病，證候大體相同，但病源大不相同，不可混雜治療，宜以脈象辨別。脈大按之虛弱無力的，是支飲。脈洪數按之緊實有力的，是腳氣。脈軟弱而數，按之有間歇的，是產後血氣。
原文
（按：此三病本不同，證亦有所區別，宜審焉。）
白話
（按：這三種病本來不同，證候也有所區別，宜仔細審察。）
原文
肺痿咳嗽吐沫頗已，其人忽吐血發熱者，為惡候。
白話
肺痿咳嗽吐涎沫已經減輕，患者忽然吐血發熱的，是惡性證候。
原文
久咳不止，唾血引紅線，或為點斑者，屬肺損，雖外候似輕，最為難治。
白話
久咳不止，唾血牽引紅絲，或形成點狀斑點的，屬於肺損，雖然外表證候看似輕微，卻最難治療。
原文
余為制一方，即於桔梗湯方中加白芨、桑白皮，名白芨湯。
白話
我為此制定一個處方，即在桔梗湯方中加入白芨、桑白皮，命名為白芨湯。
原文
虛勞吐紅不一，有痰中引血縷者，有痰中為粒顆者，其大或如蠶豆，或如赤豆、綠豆，見血雖小，不可忽諸。
白話
虛勞吐血形式不一，有痰中帶血絲的，有痰中形成血粒的，其大小有的像蠶豆，有的像赤豆、綠豆，雖然出血量小，也不可忽視。
原文
久咳唾血如紅縷，或為點斑者，此屬肺損，他證雖微，終至難治，早可與白芨湯。
白話
久咳唾血如紅絲，或形成點狀斑點的，這屬於肺損，其他證候雖然輕微，最終會發展到難治，應及早給予白芨湯。
原文
世所謂不食病，即《醫級》所載神仙勞之類。此證婦人尤多，男子至少。
白話
世人所說的不食病，就是《醫級》所記載的神仙勞之類。此證婦女尤其多，男子極少。
原文
或饞嗜焦餅豆糕，或喜食果瓜、生菜、昆布、海苔。
白話
有的貪吃焦餅、豆糕，有的喜歡吃水果、瓜類、生菜、昆布、海苔。
原文
其甚者，絕穀粒，唯飲水，而肌肉潤澤，臥起步動如常，小便能利，大便秘澀，口乾貪飲，以至年餘，其病多出於鬱氣，故宜氣劑而不宜補住也。
白話
嚴重的，斷絕穀物，只喝水，但肌肉潤澤，躺下起身走動如常，小便能通利，大便祕結乾澀，口乾喜歡喝水，以至於持續一年多，這種病多出於鬱氣，所以宜用理氣藥而不宜用補藥來壅滯。
原文
人無故飲食減少者，將發大患之兆，當攝養。若緩漫失期，則藥餌灸焫無及。
白話
人沒有原因而飲食減少的，是將要發生大病的徵兆，應當調養。如果拖延錯過時機，那麼藥物、艾灸、針刺都來不及了。
原文
蓋此證有暴漸之別，暴減者可治，漸減者難治。一種有神仙勞者，雖不食，與此證自異。
白話
大抵此證有突然減少和逐漸減少的區別，突然減少的可治，逐漸減少的難治。有一種神仙勞，雖然不吃東西，但與此證自然不同。
原文
哮喘脈數屬陰虛火動者，宜滋陰降火湯。若里邪實，大便不通，脈實者，宜承氣湯。
白話
哮喘脈數屬於陰虛火動的，宜用滋陰降火湯。如果裡邪實，大便不通，脈實的，宜用承氣湯。
原文
幼時患哮喘者，一旦治之後，有發癲癇或心風者，又有癇疾者，皆系先天遺毒，故為難治。
白話
幼年時患哮喘的，一旦治癒之後，有發作癲癇或心風的，又有癇疾的，都屬於先天遺毒，所以難治。
原文
幼少時患哮喘者，治之後，多變癲、癇、狂、心風四病，或有不服藥自變此四病者，又有初患癇，治後變哮喘者，又有幼少無事，壯歲始患此五病者，俱系先生遺毒。
白話
幼年少年時患哮喘的，治療之後，多轉變為癲、癇、狂、心風四種病，有的不服藥自行轉變為這四病的，又有起初患癇，治療後轉變為哮喘的，又有幼年少年時無病，壯年才開始患這五種病的，都屬於先天遺毒。
原文
但因其人體氣有遲速耳，吾門皆名之曰胎病。
白話
只是因為人體的氣機有快慢不同罷了，我門中都稱之為胎病。
原文
（胎病名出於《素問·奇病論》，可以徵焉。）
白話
（胎病之名出於《素問·奇病論》，可以驗證。）
原文
風痰家時發熱惡寒頭痛，身體疼痛，或肩背強急，或咽喉簽痛者，皆痰之所為，非感冒也，俗名曰痰風。胸痹痛在皮肉間者，為惡候。
白話
風痰體質的人時常發熱、惡寒、頭痛，身體疼痛，或者肩背拘急，或者咽喉如針刺般疼痛的，都是痰所引起，不是感冒，俗稱痰風。胸痹疼痛在皮肉之間的，為惡性證候。
原文
背胛或右或左拘痛，動搖則益劇，而其痛驟去者，多變為胸痛。狀與胸痹相似，而筋脈糾戾之所致。故氣急妨悶，飲食微噎。
白話
背部肩胛骨或左或右拘攣疼痛，活動則加劇，而疼痛突然消失的，多轉變為胸痛。症狀與胸痹相似，但這是筋脈扭曲所致。所以氣急痞悶，飲食輕微噎塞。
原文
其痛亦與胸痹徹痛不同也，宜《本事方》桂心散。
白話
這種疼痛也與胸痹的徹痛不同，宜用《本事方》的桂心散。
原文
噦逆與熱藥無效者，屬壅熱，以瀉心湯、麻沸湯，服則速愈。
白話
呃逆用熱藥無效的，屬於壅熱，用瀉心湯、麻沸湯，服用後很快痊癒。
原文
（按：《萬病回春》以黃連解毒湯、白虎湯，治傷寒熱證。醫者誤用薑桂等藥，助起火邪，痰火相搏而呃逆，即同旨。）
白話
（按：《萬病回春》用黃連解毒湯、白虎湯，治療傷寒熱證。醫生誤用薑、桂等藥，助長火邪，痰火相搏而呃逆，即與此同一主旨。）
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