原文
青洲學識才力，較之艮山友松，不無軒輊，而專以精思攻苦，踵事涉歷之，故其治術多出人意表。
白話
青洲的學識與才力，與艮山、友松相比，並非沒有高低之分，但他專注於精深思考、刻苦攻讀，繼承前人的事業並親身經歷，所以他的治療技術多出人意料。
華岡青洲
華岡青洲（1）
華岡青洲37 句
原文
蓋青洲次諸彥之後，薰陶之力固多，加之治瘍之聲，獨擅海內，此其人與時為得宜也。
白話
青洲位列諸位賢才之後，所受薰陶的力量固然很多，加上治療瘡瘍的名聲，獨占國內，這是他這個人與時代相適應的緣故。
原文
夫欲善外科，先宜精內科，何則？瘡瘍雖百端，不能出於陰陽虛實，苟審之而施之治法，則於外科無有間然矣。
白話
想要精通外科，首先應當精通內科，為什麼呢？瘡瘍雖然有各種變化，但都不能脫離陰陽虛實的範疇，如果能仔細審察並施以治法，那麼對於外科就沒有什麼可挑剔的了。
原文
（青洲內外泛應，無不曲當。由其脈證分辨處，無不清晰。更由其內外合一處，無不貫徹也。）
白話
（青洲對內科外科廣泛應對，無不恰到好處。由於他對脈象與證候的分辨，無不清楚。更由於他將內科外科合而為一，無不貫通。）
原文
學醫者，如宋儒窮理，不先格知人身道理，而後審疾病，則不能至極致矣。（拙軒曰：青洲翁常誦醫唯在活物窮理之語，以教誘後進。洋學未闢之前，早著眼於此。故其截斷之術，窮洋人所未窮之理。翁之於瘍科，所謂斗南一人也。
白話
學醫的人，如同宋儒窮究事理，如果不先推究認識人身的道理，然後再審察疾病，就不能達到最高境界。（拙軒說：青洲翁經常誦讀「醫術只在於對活物窮究其理」這句話，以此教導啟發後學。在西洋醫學尚未開闢之前，他早已注意到這一點。所以他的截斷之術，窮盡了西洋人所未能窮盡的道理。翁對於瘍科，可說是天下第一人了。）
原文
失榮氣癭委中毒三病，先哲以為難治，予亦未得其治。
白話
失榮、氣癭、委中毒這三種疾病，前代醫家認為難以治療，我也未能掌握其治法。
原文
嘗視橋本驛工匠某，左頸下發如瘤者，因論價者曰：此氣癭，恐數日後出血至死。果如其言。又視同病者，不過四五日迸血而死。
白話
曾經看過橋本驛的一個工匠，左頸下長出像瘤子的東西，於是對論價的人說：這是氣癭，恐怕幾天後會出血而死。果然如他所說。又看過患同樣疾病的人，不過四五天就出血而死。
原文
如委中毒膝脛漸肉脫，骨尖黑蝕，惡汁出而死。
白話
至於委中毒，膝蓋和小腿逐漸肌肉脫落，骨頭尖端變黑腐蝕，流出惡臭的汁液而死。
原文
世醫動謂治此病審之時毒，就足脛而漫腫者耳。
白話
世上的醫生動不動就說治療這種病要審察時毒，不過是針對足脛部位漫腫的病症罷了。
原文
和州一婦人患失榮，瘡未翻肉而口噤難飲食，試用五寶丹，腫稍減，口能食，而遂死。
白話
和州有一個婦人患失榮，瘡口尚未翻肉，但牙關緊閉難以飲食，試用五寶丹，腫脹稍微減退，能夠進食，但最終還是死了。
原文
又一人與猛升汞丹，大瞑眩而病頗瘥，後再發至不起。
白話
又有一人，給他服用猛烈的升汞丹，出現嚴重的眩暈反應，病情大有起色，後來復發，便不治身亡。
原文
凡腫塊有動氣應手者，所謂動脈也，不可妄刺。誤之則迸血便死。
白話
凡是腫塊有搏動感應手的，這就是所謂的動脈，不可胡亂刺破。如果誤刺，就會出血而死。
原文
世所謂神仙勞者，與抑肝扶脾散，莪稜為主，兼服辰砂散，或左金丸則愈。
白話
世人所謂的神仙勞，用抑肝扶脾散，以莪朮、三稜為主藥，兼服辰砂散，或左金丸就能治癒。
原文
肺部有毒者，必見數脈不可忽。若微咳帶咽痛，或吐白沫脈數者，為瘵狀，遂至死。蓄血下利者，不可攻，攻之則反促死。
白話
肺部有毒的人，一定會出現數脈，不可忽視。如果輕微咳嗽伴有咽喉疼痛，或吐出白沫而脈數的，是肺癆的表現，最終會死亡。蓄血而腹瀉的，不可用攻下法，攻下反而會加速死亡。
原文
宜諦其腹候及舌色，千金黃土湯，或黃連解毒湯主之。
白話
應當仔細審察腹部證候和舌色，用千金黃土湯，或黃連解毒湯主治。
原文
傷寒汗出惡寒，近衣被則汗益多，去之則惡寒反甚，數日不瘥。與柴胡桂枝幹薑湯，桂枝加黃耆湯等無效。或譫語不食，終至危篤者。
白話
傷寒病出汗後怕冷，靠近衣被則出汗更多，去掉衣被則怕冷反而加重，數日不愈。給予柴胡桂枝乾薑湯、桂枝加黃耆湯等無效。有的甚至出現譫語、不能進食，最終導致危重。
原文
蓋有二道焉：一則內熱燃盛，津液溢表者，為越婢湯；一則表虛多汗者，為溫經益元湯。（此證必舌上見白點。）
白話
這有兩種情況：一種是內熱熾盛，津液外溢於表的，用越婢湯；一種是表虛多汗的，用溫經益元湯。（此證必定舌上出現白點。）
原文
一處女年七八歲，兩腳痿弱不能立，右足心發水泡，其狀如火傷，刺之水出，泡潰而外生紅暈，按之微痛，經二日水泡及足跗浮腫，指頭色點黑，此痿弱更不能流通血氣，故為毒腫也。先與桂枝加朮附湯，時時以紫圓下之則愈。
白話
一個七八歲的處女，雙腳痿弱不能站立，右腳心長出水泡，形狀像火傷，刺破後水流出，水泡潰爛後外面出現紅暈，按壓時微痛，經過兩天水泡蔓延到足背浮腫，腳趾頭顏色發黑，這是因為痿弱導致血氣不能流通，所以形成毒腫。先給予桂枝加朮附湯，時常用紫圓攻下，就能痊癒。
原文
（此即東洞先生衣缽，東郭先生亦續其傳燈。）
白話
（這就是東洞先生的衣缽傳承，東郭先生也延續了他的法脈。）
原文
蝮蛇咬，內服烏頭湯，及紫丸，外塗柿實汁則愈。
白話
被蝮蛇咬傷，內服烏頭湯和紫丸，外塗柿子汁就能痊癒。
原文
石淋非生會陰者，多生在陰莖中，割斷去之，縫合貼膏，內插鶴羽莖補便道為妙。
白話
石淋如果不是生在會陰部的，大多生在陰莖中，割斷取出後，縫合貼上膏藥，內部插入鶴羽莖來修補尿道為佳。
原文
手足創傷絡噴血不止者，醫或縫裁其絡而血益甚，是與刺委中尺澤時縛其上際，則血愈出，其理同。
白話
手足創傷導致絡脈噴血不止的，醫生有時縫合截斷其絡脈，但出血反而更嚴重，這與刺委中、尺澤時綁紮其上端，血反而越出越多，道理相同。
原文
小兒解顱初起者，急與葛根加朮附湯，兼以紫圓攻之則效。其證已成者，攻之則促命也。
白話
小兒解顱初起時，趕快給予葛根加朮附湯，兼用紫圓攻下，就會有效。如果證候已經形成，再用攻下法就會縮短壽命。
原文
（紫圓能治上部毒，七寶丸能治下部毒，或以乾坤為二丸名。有理。）創家眼中見黃色者，脫血候。
白話
（紫圓能治上部之毒，七寶丸能治下部之毒，也有人以乾坤作為兩種丸藥的名稱。有道理。）創傷患者眼中出現黃色的，是失血的徵兆。
原文
咽喉創系氣道者，小則治，大則不能治，如食道創雖稍大多活也。
白話
咽喉創傷涉及氣道的，傷口小可以治療，傷口大則無法醫治；像食道創傷，即使稍微大一些，也多能存活。
原文
破傷濕治方見《證治準繩》，然不如越婢加朮附，虎杖莖湯神效也。
白話
破傷濕的治療方劑見於《證治準繩》，但不如越婢加朮附湯和虎杖莖湯有神效。
原文
（拙軒曰：虎杖根解散凝結，虎杖莖治破傷濕灸火熱，見《青洲醫談》）
白話
（拙軒說：虎杖根能解散凝結，虎杖莖治療破傷濕和灸火熱，見於《青洲醫談》）
原文
臟毒看法，先控肛門穀道腐蝕為廣闊，下如赤豆汁。其臭甚者，臟毒也。毒甚為翻肉者，多不治。
白話
臟毒的診斷方法，先看肛門直腸腐蝕範圍廣泛，排出像赤豆汁一樣的東西。如果臭味很重，就是臟毒。毒邪嚴重導致肉翻出的，大多不治。
原文
舌疳療之可救十之八九，先割去其腐肉，用熏藥為主。
白話
舌疳治療後可以救活十之八九，先割去腐肉，以熏藥為主。
原文
然腐蝕及齒齦者不治，癲癇眼目緊縮者，瞳子散大者，俱不治。
白話
但是腐蝕蔓延到牙齦的無法醫治，癲癇導致眼睛緊縮的，瞳孔散大的，都無法醫治。
原文
乳漏久不愈者，始以祛毒膏為紝，後以長肉膏換之，內服葛根加朮附湯，兼用端的丸。又毒凝結者，大黃牡丹皮湯，伯州散選用。
白話
乳漏長久不癒的，開始用祛毒膏作為藥線，之後換成長肉膏，內服葛根加朮附湯，兼用端的丸。如果毒邪凝結的，選用大黃牡丹皮湯或伯州散。
原文
腐骨疽近胸腹及五臟者，不可納紝，紝之則反見脫狀。眼胞或唇吻生疙瘩者，向裡面取之為妙。
白話
腐骨疽靠近胸腹及五臟的，不可放入藥線，放入藥線反而會出現脫落的現象。眼胞或嘴唇長出疙瘩的，從內側取出為佳。
原文
腫瘍見流注狀者，不論何因，與越婢加朮附湯而可。
白話
腫瘍出現流注狀的，不論什麼原因，給予越婢加朮附湯即可。
原文
（此初起者，至日久者，不割破去膿，則無治法。）
白話
（這是針對初起的情況，如果日久不癒，不割破排膿，就沒有治法了。）
原文
黃癉始萌以三候為徵，曰眼中黃，曰心下痞，曰小便黃是也。雖身色如故，有此三候，則為確矣。又癉愈以眼黃去為徵也。
白話
黃疸初起時以三個徵候為標誌，即眼睛發黃、心下痞滿、小便黃。雖然身體顏色如常，但有這三個徵候，就可以確診了。另外，黃疸痊癒以眼睛黃色消退為標誌。
原文
喘息劇者，麻杏甘石湯，或麥門冬湯，方中加沒食子效。蓋沒食子能祛胸中膠痰，而世醫知者鮮矣。
白話
喘息劇烈的，用麻杏甘石湯或麥門冬湯，方中加入沒食子有效。因為沒食子能祛除胸中的膠痰，而世上的醫生知道這一點的很少。
原文
（拙軒曰：治破傷濕以虎杖莖，治喘息以沒食子，皆翁之發明。亦窮理中之事。）
白話
（拙軒說：用虎杖莖治療破傷濕，用沒食子治療喘息，都是翁的發明。這也是窮究事理中的事情。）
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