原文
患傷寒者投承氣湯大下，反見舌苔黃厚而焦者，必當再下。亦有下後熱反盛者，亦宜再下之而愈。
白話
患有傷寒的病人，用了承氣湯強力攻下之後，反而出現舌苔黃厚且乾焦的，一定要再次攻下。也有攻下後熱反而更盛的，也應該再次攻下就會痊癒。
和田東郭
和田東郭（7）
和田東郭40 句
原文
市醫多以一下不敢再下，但余見因下而死者少，失下而死者多。龜背龜胸，由黴毒而成亦多。瘰癧亦有根於黴毒之作，不可不諦審也。支飲易為腫脹，理中法合金匱腎氣法得效。
白話
一般的醫生大多只敢攻下一次，不敢再次攻下，但是我見到因攻下而死的少，因錯失攻下時機而死的多。龜背、龜胸，由梅毒造成的也很多。瘰癧也有根源於梅毒發作的，不可不仔細審察。支飲容易導致腫脹，用理中法配合金匱腎氣法可以見效。
原文
余治一男子喘症，遇夏季必作，冬時反愈，與他人患喘症者相別。青龍法投之不效，香薷合六一散投之即愈。以治暑症之藥治喘，蓋其喘實因暑而起也。所以治病必求其本謂可信。
白話
我治療過一個男子氣喘病，每到夏季必定發作，冬季反而痊癒，與其他患氣喘的人不同。用青龍湯法無效，用香薷合六一散給他服用就好了。用治療暑病的藥來治療氣喘，原來他的氣喘實際上是因為暑熱而引起的。所以說治病必須求其根本，我認為這話可信。
原文
徵韓一役，患喘甚多，青龍法不效，惜乎未諦審及此。卒昏倒汗出，肢冷，面現紅潤者，決死。
白話
徵韓那一場疫病，患氣喘的人很多，用青龍法沒有效果，可惜沒有仔細審察到這一點。突然昏倒、出汗、四肢冰冷、臉色出現紅潤的，必定死亡。
原文
老人卒昏倒，脈見弦緊革等者，為惡候。如支飲亦然，其面戴陽者，尤為凶。
白話
老人突然昏倒，脈象出現弦、緊、革等脈的，是惡劣的徵候。如同支飲也是這樣，如果面色呈現戴陽（面紅如妝）的，尤其凶險。
原文
（溫公詩話云：平時充實而光澤可也，唯暴光澤特甚者，死兆也。是如草木將枯，精華頓發而生雀餳，司命者不可不知矣。）
白話
（溫公詩話說：平時身體充實而有光澤是可以的，只有突然特別光澤的，是死亡的預兆。這就像草木將要枯萎時，突然散發精華而產生雀餳（一種植物分泌物），掌管生命的人不可不知道啊。）
原文
稟質強盛者，偶損下元，虛火上炎，加之以疫邪，醫誤為實，與大柴胡湯一下忽脫者有焉。余故曰：視色不以目，聽聲不以耳。
白話
體質強盛的人，偶爾損傷了下元（腎氣），虛火上炎，再加上疫邪，醫生誤認為是實證，給與大柴胡湯一攻下，突然虛脫的情況也有。所以我說：看面色不只用眼睛，聽聲音不只用耳朵。
原文
咳嗽有自心肺者，有自胃中者，不辨之，則治方無效。
白話
咳嗽有來自心肺的，有來自胃中的，不分辨清楚，那麼治療的方法就沒有效果。
原文
腹痛諸藥無效者，香蘇散加青皮姜煎奇中，妊娠大腹痛者尤佳。
白話
腹痛各種藥物都沒有效果的，用香蘇散加青皮、生薑煎服有奇效，懷孕期間嚴重腹痛的尤其好。
原文
（徵韓役先哲既發明之。而世醫瞶瞶，實為可憫。）
白話
（徵韓疫病先前醫家已經闡明過。而當今的醫生糊塗不明，實在可憐。）
原文
患瘵疾者，襟際肉先脫，與他病羸瘦不同，宜熟察。
白話
患肺癆病的人，胸襟邊緣的肌肉先消瘦脫落，與其他疾病導致的瘦弱不同，應該仔細觀察。
原文
（拙軒曰：此診瘵疾一大候，揭出示學者，可謂深切。按蘇遊傳屍論云：此病若脊膂肉消，及兩臂飽肉消盡，胸前骨出入，即難療也。《靈樞·五變篇》云：臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱也。東郭說蓋有所原焉。）久患癇癖者，瘥後其性躁者，為惡候。
白話
（拙軒說：這是診斷瘵疾的一個重要徵候，揭示出來教導學者，可以說是深切。按《蘇遊傳屍論》說：此病如果脊背肌肉消瘦，以及兩臂肌肉消盡，胸前骨頭突出，就難治了。《靈樞·五變篇》說：臂薄的人，骨髓不充盈，所以容易患寒熱病。東郭的說法大概是有來源的。）長期患癇癖病的人，痊癒後個性變得急躁的，是不好的徵候。
原文
遺精白濁屬疝者多，概不可為虛，如強中病亦然。
白話
遺精、白濁屬於疝氣的多，一概不能當作虛證來治療，像強中病也是這樣。
原文
下血有下焦濕熱而虛者，宜茵陳四苓加附子。屬腸胃實火者，宜三黃湯。
白話
便血有屬於下焦濕熱而兼虛的，適合用茵陳四苓散加附子。屬於腸胃實火的，適合用三黃湯。
原文
腸風下血，腸胃中蓄水飲者，宜四君子湯加黃耆、白扁豆。胃中及下焦虛寒者，宜真武湯。如痔下血，亦可因此法通治。甘草粉蜜湯，治澼囊病痛甚者效。
白話
腸風下血，腸胃中積有水飲的，適合用四君子湯加黃耆、白扁豆。胃中及下焦虛寒的，適合用真武湯。像痔瘡出血，也可以用這個方法通治。甘草粉蜜湯，治療澼囊病疼痛厲害的見效。
原文
傷寒以大柴胡湯或柴胡加芒硝湯下之。熱除後，肝氣大動，譫言妄語如狂者，與竹茹溫膽湯則安。世醫不知之，妄下誤治者多矣。
白話
傷寒病用大柴胡湯或柴胡加芒硝湯攻下。熱退之後，肝氣大動，胡言亂語像發狂的，給予竹茹溫膽湯就會安定。當今醫生不知道這個，胡亂攻下誤治的很多。
原文
瘰癧成勞者，與痔漏成勞者，其理全同，但有上下分耳。
白話
瘰癧發展成虛勞的，與痔漏發展成虛勞的，其道理完全相同，只是有上下的區別罷了。
原文
（拙軒曰：不止瘰癧痔漏，凡瘡口不收，膿水多出者，皆成勞，血液虧乏故也。）
白話
（拙軒說：不只是瘰癧、痔漏，凡是瘡口不收口，膿水流出多的，都會發展成虛勞，因為血液虧乏的緣故。）
原文
妊娠熱鬱甚則多墮胎，麻疹疫毒最然。此因腸胃熱甚，熏蒸子宮，故用大黃、芒硝無所嫌，巴豆亦時可用，所謂有故無損也。但疫毒行下奪有機，不可忽諸。
白話
懷孕期間熱鬱很重就容易流產，麻疹疫毒最是這樣。這是因為腸胃熱盛，熏蒸子宮，所以用大黃、芒硝沒有什麼忌諱，巴豆有時也可以使用，所謂「有故無損」。但是疫毒使用攻下法要掌握時機，不可忽視。
原文
兩脅凝結者，直灸章門，則易激動。因先灸風市，則反奏效也。凡灸艾易激者，可善解此理。
白話
兩脅部位有凝結的，直接灸章門穴，容易引起激動。如果先灸風市穴，反而會見效。凡是灸艾容易引起激動的，可以好好理解這個道理。
原文
病在上者，先灸足，漸及腰，則上部寬不激動。
白話
病在上部的，先灸腳，逐漸灸到腰部，那麼上部就會寬鬆而不激動。
原文
因灸其部分，則奏全效也，是與大柴胡湯證候而阻其藥者，反與理氣湯利其氣，而後事疏通則不激同理。灸藥之於疾病，豈有二致哉。
白話
因為灸了那個部位，就取得完全的效果，這與大柴胡湯證候而用藥受阻，反而給予理氣湯順利其氣，然後再進行疏通就不會激動，是同樣的道理。灸法和藥物對於疾病，哪裡有兩樣呢？
原文
妊娠下部有水氣，至產後不瘥，惡露不下，氣息促迫者，先利其水，則惡露亦通。
白話
懷孕期間下肢有水氣，到產後沒有好轉，惡露不下，呼吸急促的，先利其水，那麼惡露也會通暢。
原文
治發狂用瀉心湯紫丸者，奪取諸快利胸膈也。
白話
治療發狂用瀉心湯和紫丸，是為了奪取（攻逐）而使胸膈暢快疏利。
原文
東洞先生治龜胸龜背以紫丸者，恐不過此意。
白話
東洞先生治療龜胸龜背用紫丸，恐怕不外乎這個意思。
原文
產後腳膝痿弱與紫丸者，亦疏通胸膈氣以下達也。
白話
產後腳膝痿弱用紫丸，也是為了疏通胸膈的氣機而使之下達。
原文
癥癖沖逆心下及脅下者，其所沖之眼必為邪視，又有因癖之左右而自異大小者。
白話
癥癖向上衝逆到心下及脅下的，它所衝擊的眼睛必然變成斜視，又有因為癖塊在左在右而自己兩眼大小不同的。
原文
妊娠嘔吐不止，水分動甚者，小半夏，加茯苓湯、粳米、薯蕷、生芐奇中。
白話
懷孕期間嘔吐不止，水飲擾動厲害的，用小半夏加茯苓湯，加入粳米、薯蕷、生地黃有奇效。
原文
若中氣虛極者，香砂六君子湯加粳米，各㕮咀為炒黑，別入洋參一分，水煎少少服之效。
白話
如果中氣虛弱到極點的，用香砂六君子湯加粳米，各藥切碎炒黑，另外加入西洋參一錢，水煎少量多次服用有效。
原文
暴吐血不止，或暈絕者，灸鳩尾穴數百壯奇效。
白話
突然吐血不止，或暈厥過去的，灸鳩尾穴數百壯有奇效。
原文
（失血甚者，最要接續元氣，不可畏其炎焰，專尚寒涼，逐漸消伐其元氣。）
白話
（失血嚴重的，最要紧的是接續元氣，不可畏懼其火勢炎炎，一味用寒涼藥，逐漸損耗其元氣。）
原文
小兒吐乳不止者，對證方中加精品麝香皮效。
白話
小兒吐奶不止的，在對證的方劑中加入優質麝香皮（麝香）有效。
原文
（大人嘔吐諸藥無效者，麝香、桂心二味為末調服效。）
白話
（大人嘔吐各種藥物無效的，用麝香、桂心兩味藥研末調服有效。）
原文
馬脾風、麻疹、丹毒三種，治法略同。而有馬脾風異治者，如無價散是也。
白話
馬脾風、麻疹、丹毒這三種病，治法大致相同。但是有馬脾風不同治療的，比如無價散就是。
原文
（此說太似粗，而細味之有理，精於治療者自知之。）
白話
（這個說法看似粗糙，但仔細品味卻有道理，精通治療的人自然知道。）
原文
余嘗讀先生所著《傷寒論正文解》，深知其識見超乘於古人。
白話
我曾經讀過先生所著的《傷寒論正文解》，深知他的見識超越了古人。
原文
又讀導水瑣言，養嬰瑣言，大見其治術入神品。
白話
又讀了《導水瑣言》、《養嬰瑣言》，大大見識到他的治療技術達到神妙之境。
原文
特如方意解穿鑿臆斷，或戾古人立方之意，蓋方論創於成無己。
白話
只是像《方意解》一書穿鑿附會、主觀臆斷，有時違背了古人立方本意，方論創始於成無己。
原文
而吳昆、李中梓、柯琴、汪昂諸家，各有發明，然或有擇焉未精，語焉未詳者，方意之難解。振古而然，豈止此書哉。
白話
而吳昆、李中梓、柯琴、汪昂各家，各有發明，但是有的選擇不夠精當，論述不夠詳盡，方意的難解，自古以來就是如此，哪裡只是這本書呢。
原文
（拙軒曰：方意解一書極辨矣。要之一家言，僕亦不能信焉。）
白話
（拙軒說：《方意解》一書極為善辯。總之是一家之言，我也不能相信。）
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