原文
丁君甘仁歿後，予既據生平實錄，為之撰述家傳。
白話
丁君甘仁死後，我已根據他生平的實際事跡，為他寫了家傳。
丁甘仁先生別傳
丁甘仁先生別傳
丁甘仁先生別傳16 句
原文
然先生良醫也，以先生之緒論，為予所得聞者，及今不為論次，後將無有知者矣，為作別傳云。
白話
然而先生是一位良醫，他所傳授的學說及我所聽聞的，在現在不加以整理編次，以後將沒有人知道了，因此寫了這篇別傳。
原文
甘仁先生既卒業於其鄉，初行道於蘇州，無所合，復東行之海上，乃大行。
白話
甘仁先生在家鄉畢業後，最初在蘇州行醫，沒有得到別人的賞識，又向東到上海，於是聲名大振。
原文
既而問業於汪蓮石，汪令治傷寒學，於舒氏集註，最有心得。由是凡遇雜證，輒先規定六經，然後施治。
白話
後來他向汪蓮石請教學問，汪蓮石讓他研究傷寒學，他對舒氏集註最有心得。從此凡是遇到複雜的病症，總是先確定六經歸屬，然後再施治。
原文
嘗謂腦疽屬少陰，發背屬太陽，皆不當誤投寒涼，此其大較也。又善易理。嘗語予曰：夏至一陰生，易象為姤。
白話
他曾說：腦疽屬於少陰症，發背屬於太陽症，都不應當錯誤使用寒涼藥物，這是大致的情況。他又擅長易理。曾對我說：夏至時一陰初生，易象為姤卦。
原文
嗣是陰氣漸長，中陽漸虛，陽散於外，陰守於內，設持循而不亂，足以抵禦天陽，當無暑熱之病。
白話
此後陰氣逐漸生長，中焦陽氣逐漸虛弱，陽氣散發於外，陰氣守護於內，如果能循守而不紊亂，足以抵禦天陽熱氣，就應當不會有暑熱的疾病。
原文
設或過於飲冷，中陽不支，乃有洞泄寒中，及寒霍亂諸證。予因是悟附子理中及通脈四逆方治。
白話
如果過度飲用冷飲，中焦陽氣支撐不住，就會有腹瀉傷寒及寒霍亂等病症。我因此領悟了附子理中湯及通脈四逆湯的治療方法。
原文
冬至一陽生，易象為復，嗣是陽氣漸長，里陰漸薄，陰寒在外，伏陽在內，設固閟而不耗，足以抵禦寒氣，則必無傷寒重證。
白話
冬至時一陽初生，易象為復卦，此後陽氣逐漸生長，體內陰氣逐漸消薄，陰寒在外，伏陽在內，如果能固守閉藏而不耗散，足以抵禦寒氣，就必然不會有傷寒重證。
原文
惟妄為作勞，陰液散亡，陰不勝陽，乃有冬溫之病。予是以悟少陰有大承氣及黃連阿膠方治。予曰：善。先生於治病方藥，知無不言，言無不盡。
白話
只有妄自過度勞累，陰液耗散，陰不能勝陽，才會有冬溫的疾病。我因此領悟了少陰病有大承氣湯及黃連阿膠湯的治療方法。我說：好。先生在治病方藥方面，知無不言，言無不盡。
原文
其論疔毒曰：熱毒暴發，頭面為重，甚有朝發而夕死者，鄉村求藥，去城市遼遠，一時不及措手，惟有速取野菊葉，搗汁飲之，渣塗患處，消腫最速。予曏者於吳姓驗之。
白話
他論述疔毒說：熱毒暴發，頭面部最為嚴重，甚至有早上發病晚上就死亡的情況，鄉村求藥，距離城市遙遠，一時來不及處置，只有迅速取野菊花葉，搗汁飲用，渣敷塗患處，消除腫脹最快。我以前在姓吳的人身上驗證過。
原文
又曰：凡濕毒在裡之證，正當祛之出表。但既出於表，宜重用大小薊、丹皮、赤芍，以清血分餘毒，不獨外癤為然，即歷節風亦無不然。是說也，予近於戴姓婦人驗之。
白話
他又說：凡是濕毒在裡的病症，應當驅邪外出。但如果已經出於表，適宜重用大小薊、丹皮、赤芍，以清血分餘毒，不僅外癤如此，就是歷節風也無不如此。這一說法，我最近在姓戴的婦女身上驗證過。
原文
又曰：凡心痛不可忍者，急用乳香、沒藥，酒水合煎，可以立止。是說也，予於江姓縫工驗之。又嘗言吳又可溫疫論，最得仲景微旨。
白話
又說：凡是心痛不能忍受的，趕緊用乳香、沒藥，用酒水合煎，可以立即止痛。這一說法，我在姓江的裁縫工身上驗證過。又曾說吳又可的《溫疫論》，最得張仲景的微言大義。
原文
予問其故，先生曰：太陽篇云：本發汗而復下之，此為逆也，若先發汗，治不為逆。
白話
我問他原因，先生說：《傷寒論》太陽篇說：本來應該發汗卻反而用下法，這是錯誤的治法，如果先發汗，治療就不算錯誤。
原文
本先下之，而復汗之，為逆，若先下之，治不為逆。
白話
本來應該先下法，卻反而發汗，是錯誤的治法，如果先下法，治療就不算錯誤。
原文
由前之說，則傷寒之治法也；由後之說，則溫熱之治法也。予治夏秋之交熱病，亦屢驗之。
白話
根據前面的說法，就是傷寒的治法；根據後面的說法，就是溫熱的治法。我治療夏秋之交的熱病，也屡次驗證過。
原文
今先生往矣，惜乎相見日淺，緒論無多，故即夙昔所聞者，著之於篇，俾後生小子，知吉光片羽之大可珍惜焉。丁卯冬十二月世愚弟曹家達拜撰
白話
現在先生去世了，可惜相見的日子太少，傳授的學說不多，所以就把過去所聽聞的，寫在這篇文章裡，使後生小子知道這些零星的珍貴片段實在值得珍惜。丁卯年冬十二月世愚弟曹家達拜撰
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。